Владимир Щербавских.

КУДЫКИНЫ ГОРЫ.



Предисловие или, если по-другому, вступление, по моему разумению, исполняет роль верительной грамоты и одновременно объяснительной записки.

Если первое предназначено для того, чтобы читатели уразумели, кто ты такой и кто тебя уполномочил писать то, что ты тут пишешь, то второе объясняет как ты дошёл до такой жизни, чтобы это писать.

Ясное дело, для писателя это не совсем обязательно, ибо – он писатель, и этим всё сказано. Я же вовсе не писатель, а просто собеседник или рассказчик, который узнал что-то интересное и ему не терпится сообщить это другим, чтобы и они узнали это интересное, а возможно и познавательное. Ведь очень много вокруг нас происходит странного и до конца непонятного. И всегда происходило. В этом, конечно, ничего удивительного нет. Мир-то, куда как велик. Недаром средневековый мыслитель Спиноза сказал однажды: «Вселенная так велика, что в ней не может быть ничего такого, чтобы не могло быть». Удивляет другое. Даже то, что давно уже объяснено, если взглянуть на это под углом сегодняшнего понимания, оказывается тоже опять непонятным. Это, примерно так: объяснили когда-то, что «вода в море солёная потому, что там селёдки плавают, а ветер дует потому, что деревья качаются». Все поверили и успокоились, а потом спохватились: «Постой, как же так? Ведь селёдка в море сама ещё не просоленная, а ветер дует и там, где и деревьев-то нет!» Получается, по известной поговорке: «опять за рыбу деньги».

Ещё древние греки обольщались, что всё-то они знают, да всё понимают, а оказалось нечто иное. А они очень мудрые были – эти древние греки. Жаль только, что вымерли все, хотя и не курили. Но осталось нам от них неоценимое культурное и научное наследие, достойное не только благодарности, но и безграничного удивления, поскольку сами они представляют собой удивительное явление, которое трудно объяснить. Ну вот, к примеру, кто не знает учёных и философов того времени, которых без конца цитируют учёные, философы, политики и выдающиеся государственные деятели двадцатого и теперешнего, двадцать первого столетия. Демокрит, Гераклит, Анаксимен, Анаксимандр, Евклид, Эратосфен, Пифагор, Архимед... Всех не перечесть! Они сформулировали все постулаты диалектического материализма, заложили основы физики, математики (в частности, геометрии и теории вероятности), рассчитали эклиптику, определили расстояние до Луны и Солнца, предугадали атомарное строение материи. Без всяких научно-исследовательских лабораторий и приборов. При этом, они не имели не только высшего образования, но и среднего получить не сподобились. Не было у них ни компьютеров, ни логарифмических линеек. Они и шариковой ручки никогда в руках не держали. И, вообще, ходили без штанов, а сандалии на босу ногу обували. И получается, несмотря на то, что все они стояли на материалистических позициях, с этих самых материалистических позиций, их феномен объяснить невозможно.

И с идеалистических позиций его не объяснить. Это потому, что и материализм, и идеализм – суть надуманные понятия, так как мир един и в нём границы между тем, что мы называем «материализмом» и тем, что мы «идеализмом» именуем, просто не существует.

Но дело не в этом. С тех древнегреческих времён дошёл до нас миф о мудром звере пустыни – Сфинксе. Будто в те времена, как кто в ту пустыню приходил, то непременно того зверя Сфинкса встречал. И задавал ему Сфинкс загадку мудрёную. Если тот человек загадку отгадывал, то Сфинкс наделял его отменными качествами – силой, отвагой, мудростью и долголетием. И отпускал с миром. А неотгадавшего – в тот же час съедал, без жалости и без остатка. И это правильно! Жаль, что не всех бестолковых съел он тогда, было бы сейчас всё по-другому. Лучше бы было сейчас!

Закрадывается предположение, что, видимо, по этой причине в древней Греции жили только мудрые люди, глупые-то съедались...

же, вместо того Сфинкса, возле пирамиды Хеопса стоит его каменное подобие, а для чего стоит – никто не знает.

Несообразительных съедать некому, они и расплодились, и поэтому теперь много непонятного и загадочного. Вот и вздумалось мне кое-что попытаться разгадать и поделиться разгаданным. Хоть я и не древний грек, но хоть в штанах и шариковую авторучку в руке ещё удерживаю.

И ещё одно. Нашему брату, человеку, свойственно не всегда отвечать на заданные вопросы. В детстве, на мой вопрос кому-нибудь – куда он идёт – нередко отвечали: «На Кудыкину гору». Ни у кого, получившего такой ответ, намерения сходить на эту гору не возникало. У меня тоже. С тех пор этих таинственных гор на моём счету скопилось много. Вот и решил я, хотя бы виртуально, сходить на эти горы, ознакомиться с ними, сколько возможно, и другим о них рассказать. Поэтому и название такое у этого моего повествования – «Кудыкины горы».

А теперь конкретно. Что я там, на этих «Кудыкиных горах», увидеть хочу? Куда бы ни пошёл здравомыслящий человек, он всегда должен поставить себе вопрос: зачем он туда идёт? Ведь при любой работе всегда вначале должна быть цель. Сказано же, что работа без цели – работа впустую. Правильно сказано.

А хочу я на тех горах узнать вот что.

Бывает такое положение – двусмысленное. Вот в таком двусмысленном положении в России всегда находились, и сейчас находятся служивые люди, которые в нынешнем времени военными называются, а то и просто – «вояками». Мол, есть такие никчемные людишки – вояки, не пашут, не сеют; чем занимаются – никому не известно. Начистют сапоги и ну – маршировать, да «честь» друг другу отдавать, а кто честь не отдаст, того – хвать! И на гауптвахту! И как только этих бездельников и дармоедов земля носит... А уж до чего тупые?! Считать только до двух умеют. И то, чтобы не забыть, всякий раз при ходьбе тренируются в счёте. Идут и твердят: раз – два, раз – два, раз – два!

Это, конечно же, шутка, но от правды она недалеко отстоит. Сказал же раз в сердцах известный полководец Александр Васильевич Суворов, когда некий светский вельможа спросил его высокоснисходительно: «Ну как, граф, Ваши вояки поживают?»

- Да как всегда, - ответил Суворов. – Как всегда: когда война – как братцы, когда мир – как сукины сыны.

Чего уж говорить, горькая это истина. А впрочем, любая истина всегда с горчинкой.

Вот и хочу я на тех горах выяснить: кто же всё-таки мы такие – военные люди. Почему нас, то на руках носят, то гонят с порядочного двора, как шелудивых псов. И ещё мне интересно узнать, почему и Родина наша Россия тоже, испокон века, в двусмысленном положении находится среди то ли содружества, то ли совражества порядочных государств. Сколько помнится, Россия и её граждане, то всем братья навек, то варвары, завоеватели и даже оккупанты жестокие и бессовестные. И вообще, умом её не понять, так как уж больно душа у её жителей загадочная. Но самое удивительное, что мы сами даже вроде гордимся таким положением. О, да, мы тёмные, некультурные и неграмотные. Что бы мы делали без этих высокоинтеллектуальных европейцев?

Так что, похоже, заблудились мы в своих комплексах неполноценности. Хорошо хоть нас постоянно ободряют и обнадёживают мудрецы, и материалистического, и религиозного толка. Мол, ничего, ребята, всё скоро у нас обустроится, то есть, возродится, и приумножится с помощью православной веры и поголовной нанотехнологии. И опять, как Маркс велел, кто был никем - тот станет всем!

Так что, в самый раз нужно на Кудыкины горы смотаться и во всём досконально разобраться.

Часть 1. Откуда дровишки?

1.

Для обывателя (в хорошем смысле этого слова) абсолютно неважно, откуда взялся человек, носящий кликуху «гомо сапиенс». То ли Всевышний его создал из подручных материалов, то ли он сам возник от предшествовавших ему тварей, из которых самая первая тоже сама собой завелась, как плесень в сыром углу мироздания. Кстати, само мироздание, если верить наукам (астрофизике и космогонии), тоже возникло само собой без всякого вмешательства извне. Что-то там, которое ничто, бывшее нигде, потому, что ни того, что есть что-то и ни того, что называется где-то, тоже ещё не было, но от чего-то взорвалось. И тоже, ни с того – ни с сего.

Только что, нигде ничего не было – не только какого-либо вещества, но и пространства для него не было. И времени не было, и пустоты, где ничего нет, тоже не было. Но вот всё это, которое ничто и нигде, шандарахнуло и появилось всё, что сейчас есть, вплоть до теории относительности, с Эйнштейном впридачу. В науке это называется «Большой взрыв».

Но теперь, раз всё уже есть, это для нас уже неважно, как это случилось, и ломать голову над этой скользкой темой тоже не будем. Примем, как должное: раз человек есть – значит, он появился, а когда и как, то не нашего ума дело. Сейчас речь о том, что раз человек появился, то не для того, чтобы сразу и сгинуть. А вероятность этого была куда как велика, так как в то доисторическое время звуки хруста и чавканья заглушали все остальные звуки. Все тогда только тем и занимались, что больший пожирал меньшего, а его самого со смаком жевал ещё больший. И казалось, что у человека, хоть он и «звучит гордо», с его прикусом, сохраниться на свете абсолютно нет никаких шансов.

Однако человек выжил, и это факт, не подлежащий сомнению. И не только выжил, но стал господствующей силой на планете. Этому способствовало то, что изначально он был в трёх ипостасях: охотник, воин и исследователь-экспериментатор. Польза от специальности охотника очевидна и сомнений ни у кого не вызывает, а вот против умения и желания воевать – многие возразят, а кое-кто и возмутится и даже сделает мне резкий упрёк. Мол, войны, которые, безусловно, связаны с убийством человека, не одобряются ни христианской моралью, ни моралью демократического общества. Всё же, после некоторых раздумий, я вынужден был сделать вывод, что с самого зарождения цивилизации войны были, не только неизбежны, но и необходимы. Более того, они были предопределены самой природой, помимо нашего желания. Согласен, что одно дело – убийство любого живого существа ради добычи пищи, и совсем другое дело – убийство существа своего вида, которое пищей не является. Но, видимо, не случайно, что такое явление характерно только для человека. Ни львы, ни медведи, ни волки - друг друга не убивают. Ну, подерутся самцы из-за самки, или за власть в стае, или по случаю плохого настроения, да и разойдутся.

Объяснение этому может быть только одно. Если бы с начала своего бытия в этом мире, люди применяли бы силу, ловкость и сообразительность только для охоты, то цивилизация не достигла бы теперешнего уровня. Для поражения даже буйвола, не говоря о каких-то олене или баране, использование металлического оружия не требовалось. Тем более, не нужны были щиты, кольчуги, катапульты и боевые триремы с таранами. Поэтому, с самого начала у охотника и мысли о таких боевых средствах не могло возникнуть. А это значит, что возникновения металлургии и металлообработки просто не произошло бы. Поэтому и энергетика осталась бы на уровне применения дров. Без умения производить и использовать металлы и их сплавы, без самой потребности в них и электричества, и ещё многого чего, до сих пор бы не было, а значит, не было бы ни утюгов, ни дверных замков. Да и самих дверей бы не было. Зачем они в пещерах?

Только боевые схватки одних групп людей с другими вызывали потребность совершенствования не только смертоносности оружия, но и надёжности защиты от него. Сначала дубине и деревянному копью с кремнёвым наконечником противопоставили многослойный кожаный доспех, для преодоления которого стали изготавливать сначала бронзовый, а потом и стальной меч. А появление такого меча вызывало развитие навыков в изготовлении щитов, металлической кольчуги и металлических доспехов. Благодаря этому люди научились плавить и ковать металлы. Появилась металлургия, которая в свою очередь потребовала новых источников энергии. Дрова уже были малоэффективны, и стал использоваться сначала древесный, а потом и каменный уголь. Конечно, металлы стали применяться и в других целях, а не только в военных. Отчего же не использовать такие прочные и долговечные материалы, раз они уже появились? Но изначала металл был средством убийства и защиты от убийства.

Не будь войн, не возникла бы надобность в каменных и кирпичных стенах. Охотников, скотоводов, огородников и хлеборобов ещё долго удовлетворяли бы частоколы, плетни, да бревенчатые избы. Обрабатывать камень и изготавливать кирпич стали не против рогов и копыт и, тем более, не против комаров, а от каменного града катапульт и пушечных ядер. Камень и кирпич потребовались для строительства крепостей. Сначала появились укреплённые городища, а потом и многолюдные города. И не для проведения фестивалей и вернисажей они появились, а для защиты от многочисленных врагов. А затем и государства появились. Как же теперь без государства? Теперь один вождь и шаман при нём не управляются, чтобы верховодить такой массой людей, по городам обретающейся. Государствам же законы понадобились. Сначала их мало было, и их наизусть знали, а когда их стало больше, чем пальцев на руках, ногах и других торчащих и висящих частей тела, то понадобились числа и слова разные, причём и письменные. А значит, понадобилась грамотность. Возникло образование. Тут учёные люди, как грибы после тёплого дождя пошли, и ну, науки придумывать! А там и искусства приспели. А как же? Какое же это государство, если оно без наук и без искусств? И с этих пор цивилизация пошла скорым шагом. Естественно, государствам и цивилизациям для защиты своих материальных и духовных ценностей и богатств потребовалось дальнейшее развитие и совершенствование военного ремесла.

2.

Ещё один существенный довод в защиту доминантности второй, то есть военной ипостаси человека. С самых тех времён, когда живые организмы начали ползать, бегать, плавать и летать, перед ними встали неумолимые требования законов борьбы за существование. По этим законам право на выживание и дальнейшее развитие получили не столько те, которые быстрее передвигались в различных средах и имели более эффективные зубы и когти, сколько те, которые создали в своём виде лучшую организацию.

Эта организация присутствует везде, куда мы не обратили бы свой взгляд. Многие хищники охотятся стаями, причём делают это не хаотически, не как толпа распоясавшихся хулиганов, а организованно, с чётким распределением обязанностей. Одни выслеживают, другие загоняют добычу, третьи же делают спринтерский бросок и убивают жертву. В этом, далеко не социалистическом соревновании, человек был обделён. Он не отличался ни скоростью передвижения, ни остротой и размерами зубов, а когтей на его долю вообще не досталось. Зато, в его черепной коробке был смонтирован более эффективный компьютер, с помощью которого он создал лучшую организацию и отточил её благодаря сражениям с себе подобными.

Охотник думает только о том, как незаметно настичь и одолеть жертву. Воин же, отыскивая жертву, должен это делать так, чтобы самому не стать жертвой. Его дичь не пассивна, она не только убегает, она тоже организована и преследует те же цели. Война, уже в те примитивные времена, требовала согласованных передвижений и действий больших групп, обученных и натренированных людей на обширных пространствах, преодолевая естественные и искусственные препятствия, испытывая лишения в отдыхе, пище и питье, превозмогая жару, холод и болезненность неизбежных ран. Всё это требовало физических и нервных напряжений. С тех пор на генетическом уровне в психику и физиологию человека закладывались возможности и навыки, которые впоследствии стали использоваться в широкомасштабных строительных работах, вплоть до преобразования природных ландшафтов. И сейчас не вызывает сомнений, что лучший рабочий, крестьянин, строитель, геолог, руководитель – это тот, кто прошёл армейскую или флотскую службу. Он более собран, дисциплинирован, ответственен, вынослив и сообразителен. А главное – он лучше думает, не только о себе, но и о работающих с ним рядом. И умеет оперативно согласовывать свои действия с их действиями.

3.

Кроме давно известных физиологических и духовных качеств, то есть, прямохождения, разумности, логичности мышления, умения изготавливать орудия труда и пользоваться ими, умения понятно говорить, писать, читать, грамотно разводить спирт, человек, в отличие от тех, кого мы называем «братьями меньшими», обладает ещё определёнными морально-этическими качествами. И они тоже взросли не на морковном, а на бранном поле. Я имею в виду отвагу, то есть способность преодолевать естественный страх не только возможной, но и неотвратимой смерти, готовность к самопожертвованию ради близких и товарищей, великодушие и милосердие к слабому или поверженному противнику, чувство долга и верность данному слову. Это особые качества, которыми наделён только человек – венец творения, ибо они противоречат основному инстинкту, которым наделено всё живое – инстинкту сохранения жизни. Поэтому, повторюсь, - эти качества у человека тоже возникли и утвердились отнюдь не во время охоты на сайгаков или прополки сельдерея. Они так же являются продуктом многовековых войн.

В этих же условиях выработалось такое качество, как уважение храброго и достойного противника. Среди наших предков был прославленный воин – князь Святослав Игоревич. Когда он собирался воевать с кем-нибудь, то не нападал исподтишка и давал противнику возможность самому решить: подготовиться к честному бою, или мирно подчиниться. На этот случай, поговаривали, он заблаговременно слал противнику эсэмэску: «Иду на Вы!»

Смерть и поучительность этически не совместимы, но о смерти князя Святослава уместно сказать, что его смерть, как и деяния его, для потомков так же поучительна. Он долго и успешно воевал с византийцами на территории нынешней Болгарии, и византийский император Иоанн 1 Цимисхий вынужден был бросить против него свои главные силы, которые сам и возглавил. Силы были более чем неравные и войско Святослава, лишённое всяких пополнений, неизбежно таяло. Он перешёл к обороне и был осаждён в городе Доростол, откуда продолжал наносить противнику чувствительный урон. Император вынужден был предложить Святославу мир, и дал слово беспрепятственно пропустить войско русичей на родину. Сам же, тем временем, за богатые дары уговорил печенегов уничтожить его во время форсирования Днепра.

Трудно сейчас судить – узнал ли об этом от кого-нибудь Святослав, или, будучи опытным военачальником и прозорливым человеком, сам догадался, но он решил сохранить войско ценой своей жизни и жизни своих близких дружинников. Поэтому, по выходе за пределы Болгарии, он отправил войско во главе с воеводой Свенельдом кружным путём, а сам с небольшим отрядом пошёл прямым путём к Днепровским порогам, отвлекая на себя внимание печенегов. Там он и погиб со всеми своими дружинниками, а печенеги, потеряв время, не смогли настигнуть главные силы русичей, и они беспрепятственно вернулись на родину.

А ещё, в те былинные времена, был князь Мстислав Удалой, что Тмутараканью владел в Крыму, на Керченском полуострове располагавшуюся. Больно уж досаждали ему Касоги (или «адыги», предки нынешних черкесов), и решил он их примерно наказать. Кликнул свою дружину и пришёл с ней в их пределы. Вышли и касоги ему навстречу из своих глухих ущелий. Возглавил их прославленный богатырь Редедя. Окинул Мстислав Владимирович взглядом войско противника, оценил его грозность, но отметил малочисленность для предстоящей сечи. А за ними, на кручах гор, увидел он толпы женщин, стариков и детей воинов касогов, которые отрешённо ждали исхода сражения. И понял он, что его закалённая в боях рать раздавит касогов, и пожалел их жён, стариков и детей. А ещё, зная отвагу и упорство этого противника, который всегда бился насмерть и не отступал, он понял, что и русичей здесь поляжет немало. Выехал Мстислав вперёд и вызвал Родедю на поединок, с условием, что войско побеждённого примет условия победителя, и на том они, без обиды друг на друга, разойдутся.

Победил Мстислав, после долгого боя в рукопашной схватке задушив Родедю. Обе рати соединились для выполнения скорбного обряда, со всеми почестями похоронили Родедю, договорились о вечном мире и разошлись.

С тех пор, и во веки веков, между русичами и касогами ни вражды, ни смертоубийств не было.

Разве можно себе представить сейчас, что два конкурирующих бандитообразных предпринимателя вместо того, чтобы похищать и калечить родственников друг друга, закладывать в машины взрывчатку, лишать рабочих мест и пускать по миру рабочих побеждённого, сойдутся один на один, побьют друг другу морды и вернутся к своему мирному бандито-предпринимательству?

То-то! Измельчал и оскотинился род людской, и тут уж ничего не попишешь. В довершение к ранее сказанному, нелишне отметить ещё один штрих. Цвет, ныне всё ещё цивилизованного, общества, то есть учёных, философов, поэтов и писателей, скульпторов и кутюрье с художниками и хореографами, которые как на дрожжах начали пополнять все обозримые пределы, и уже в XV веке создали внушительный пласт науки и культуры, так же вышел из военной среды. Всё дворянство и именно дворянская интеллигенция, являются потомками княжеских дружинников и королевских рыцарей. Это потом уже, с VШ века, к науке и культуре стали приобщаться разночинцы, вышедшие из крестьян и ремесленников. Не лишне так же упрекнуть безоглядных материалистов-атеистов, которые высокомерно и косо поглядывают на деятелей религии: мол, бесполезный это народишко. «Мракобесы» - одним словом.

Зря так, господа учёные люди! Ведь наука, как таковая, зародилась в капищах жрецов, шаманов и колдунов. Потом она набирала плоть в храмах и монастырях, и все химики, физики, астрономы и биологи вызревали на костях монахов – алхимиков, звездочётов, астрологов, лекарей и костоправов. Более половины открытий в неорганической химии сделали именно монахи. Это они в своих кельях самоотверженно кипятили, взбалтывали смеси, толкли всевозможные минералы, нюхали и опробовали на вкус, не боялись изжоги и расстройства желудка. И немало их, не отходя от рабочего места, откинуло ветхие сандалии. Все спирты, кислоты и щёлочи с солями – это их немытых рук дело, как и названия их, и описания свойств с областями применения.

4.

Конечно, миролюбие и гуманность предпочтительнее, и возражений этому быть не может. Но нужно понимать, что все мы и всё, что есть у нас и окружает – всё это творение природы, а природа и законы её суровы. Эта суровость для нашей же пользы. Суровость природы естественна и разумна, служит она созиданию и предотвращает саморазрушение. То, что у строгих и справедливых родителей вырастают хорошие дети, это истина. Если нет боли, нет и лечения, ибо не ведомо тебе, что ты болен. Не было бы болезнетворных микробов, живые организмы не вырабатывали бы иммунитет и не развивались бы.

Высшая мудрость творца, или природы (кому как угоднее) в том, что только творец или природа, способны зло превращать добро. Примером этого служит то, яд самой опасной змеи лечит болезни. Человек же, возомнивший себя всемогущим, способен добро превращать в зло. Особенно это проявляется сейчас, в период неконтролируемого разумом прогресса, когда всё яростней разгорается война невежества с несправедливостью, самая худшая по сравнению с прежними войнами, когда природа рассудила так: пусть люди лупят друг друга, чем попало, от этого они окрепнут и физически, и морально, и технически. А главное – поумнеют, а поумнев, сами придут к выводу, что хватит воевать, навоевались! И начнут жить мирно.

Диалектику тоже природа придумала, а она учит, что по мере развития, количественные накопления меняют качество; даже до неузнаваемости. Вчерашнее зло сегодня становится добром, а добро – злом. Поэтому, если кто опять удумает удариться в войны, тот совершит большое зло. Даже непоправимое!

Весело плясать на свадьбе, но не на похоронах... Я думаю, что теорема о приоритетной роли войны в развитии цивилизации до степени, когда война становится уже ненужной, доказана. Теперь пора переходить к следующему, не менее судьбоносному вопросу, вернее – явлению.

Судьбоносность же этого явления заключается в том, от направленности его развития могут сойти на нет все свершения первого. И тогда придётся всё начинать с начала, если на это останется резерв времени, отпущенного природой на завершающей миссии человека в мироздании.

Может быть, я неправ, но мне почему-то думается, что человек не для того был создан или сам произошёл, чтобы без конца совершенствовать приёмы секса, множить число хитов и придумывать новые болезни для создаваемых новых лекарств.

Часть 2. Чему в истории мы тьму примеров слышим...

1.

На одном из этапов развития людского общества возникли науки. Первой из них, вместе с медициной, появилась та, которая содержала географические и исторические сведения. Это закономерно. Людям, в первую очередь, нужно было знать, что делать, если укусил лев, или слон отдавил ногу. А ещё нужно было знать, где в речках броды, где и что произрастает полезного и нужного, где какие соседи живут, кому из них можно доверять, а кому наоборот. Потом ещё и запечатлеть особые события, чтобы о них потомки знали. И не только знали, но и опыт приобретали, дабы серьёзных ошибок не повторять.

Так было, примерно, до времён Геродота и Страбона. А потом вторая наука разделилась на чисто географию и чисто историю.

Сейчас речь пойдёт об истории, так как эту науку трудно переоценить. Изучая и анализируя былые события, она учит извлекать практические уроки выживания и дальнейшего развития.

Вот только Господь, создавая человека, наверное, допустил применение некоторых не совсем качественных материалов. А если всё происходило так, как толкуют последователи Дарвина, то, видимо, наши хвостатые прародители не в совершенстве владели камасутрой. В любом случае, какой-то недогляд имел место, и поэтому, издавна в характере и наклонностях человека было не всё в порядке. Уж больно он большой любитель соврать. Ну ладно, если бы он привирал для веселья, сидя у костра и прихлёбывая ушицу, но он, ведь, потом наладился свой вымысел и в исторические сведения вставлять, и делалось это не из озорства, а из конъюнктурных соображений, преследуя идеологические и политические цели. Этот порок с годами и веками усугублялся, так что сейчас эталоном правдивости и беспристрастности остался, пожалуй, один Геродот.

Все мы, окончившие учебные заведения в советское время, учили историю по учебникам, написанным на основании древнерусской летописи «Повесть временных лет» и трудов академика Тарле, и даже не подозревали, что существует множество других историй. Их много. Только российских, с трудами которых я ознакомился позже, имеется семеро: Ключевский, Сумароков, Карамзин, Соловьёв, Мордвинов, Платонов, Гумилёв. А ещё мне довелось прочитать труды грузинского историка Орбелиани и немецкого Моммзена. Они не во всём друг с другом состыковываются и между некоторыми из них имеются существенные противоречия. Сейчас уже не является секретом, что историю пишут люди разных взглядов и идеологий. Да ещё основываются они на первоисточниках разной степени достоверности. И все они, как и древние летописцы, всегда находятся под контролем вышестоящих инстанций, находящихся в плену господствующих в это время общественных веяний.

Ну вот, к примеру, автор «Повести временных лет» летописец Нестор писал свой труд под диктовку Ярослава Мудрого. Тот князь действительно был мудрый. Он создал свод разумных по своему времени законов, на долгое время утихомирил междоусобицы в Киевской Руси и был известен и почитаем за её пределами. Но он был ревностным христианином и непреклонно уничтожал все остатки и проявления язычества. Поэтому никакие сведения об исторических событиях языческого периода Руси в эту летопись не попали. Более того, самая первая летопись, носящая название «Влесова книга», которая по сохранившимся сведениям велась с Ш века, была уничтожена.

Исторические труды Петровского и Екатерининского периодов писали, в основном, придворные немцы, которые в своих трудах всё представляли так, чтобы утвердилось мнение, будто славяне не те люди, которые способны совершить что-либо стоящее без помощи немцев. А все учебники истории, составленные на основании работ советского академика Тарле, в качестве главного имели то, что русский народ все предшествующие века был угнетён и необразован. Все князья, цари, политики и полководцы главным образом были крепостники-угнетатели, а светлых прогрессивных личностей было, раз-два и обчёлся. Ну, там Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Александр Невский, Минин и Пожарский и ещё десятка два. Правда в последние годы, после войны, отец мирового пролетариата И.В. Сталин велел включить в эту когорту царя Ивана Грозного, который также, как и он не чикался со всеми там, а беспощадно их уничтожал.

Таким образом, у прилежных учеников, учившихся по этим учебникам, складывались стереотипные убеждения, что до князя Владимира, крестившего Русь, наши предки славяне были дики и безграмотны. Шастали они по дремучим лесам в драных лаптях и пробавлялись охотой да бортничеством. Совсем отощав и потеряв всякую надежду навести у себя порядок, позвали они варягов. Те пришли и научили их уму-разуму. И вроде бы всё наладилось, но, как в одной блатной песне поётся, «Не долго музыка играла – не долго фраер танцевал...», нахлынули, откуда ни возьмись, татаро-монголы и такое своё татаро-монгольское иго устроили, что не приведи господи. Но объявился славный князь Дмитрий Донской, который, оторвав необходимое время от угнетательской деятельности, разгромил хана Мамая на Куликовом поле и освободил Русь от этого ига. Поскольку после этого никого больше, кроме Наполеона, разгромлять не требовалось, крепостники-эксплуататоры целиком переключились на своё основное занятие – эксплуатацию трудящихся. Сколько ни пытались те от этой «эксплуатации» избавиться, ничего не получилось, потому что не было ещё ни рабочего класса, ни, тем более, партии большевиков. Наконец, появились и те и другие, и срочно совершили Великую Октябрьскую Социалистическую революцию. Глубоко вздохнув, освобождённые трудящиеся, ещё немного повоевав в Гражданскую войну, начали строительство светлого будущего методом индустриализации, коллективизации и электрификации. Параллельно уничтожая всех врагов народа, которых оказалось намного больше всех когдатошных татаро-монголов, псов-рыцарей и польских панов, что чуть ли не всю Сибирь пришлось отвести под лагеря для них.

Вот и получается, что изучить историю так, чтобы полностью разобраться, что и как происходило на самом деле, нужно ознакомиться не только с работами всех историков, которых я упомянул, но и прочитать уйму прочих умных книг. Почему так много? Очень просто. Один из известных французских следователей-криминалистов заметил следующую закономерность. Чем больше участников преступления допрошено, тем легче и полнее это преступление раскрыть. Ибо на допросах они лгут и изворачиваются, но делают это каждый по-своему и всегда в чём-то друг другу противоречат. И если даже перед дачей показаний некоторые сговариваются отвечать одинаково, то всё равно проговариваются и друг друга разоблачают. И всплывает подлинная картина преступления и степень вины каждого участника. Так же с историей. И получается по принципу: «какая музыка – такие и танцы». В свете такой «истории», трезвому человеку абсолютно непонятно, почему наша многострадальная Россия в своём стремлении из тёмного прошлого в светлое будущее, набрав космическую скорость, ударилась как лбом о стену. Развернулась в обратную сторону и с такой же скоростью понеслась назад, рассыпая по пути всё, чего достигла и нажила тяжким трудом целых поколений.

Что за страшная сила одолела народ, изгнавший татаро-монголов, выпроводивший Наполеона и сокрушивший чуму двадцатого века – фашизм. У нас же были: передовое образование, наука, культура, медицина, технологии. Ушли в прошлое голод, невежество, туберкулёз, беспризорность и нищета. Мы первыми вышли в космос. Нам даже в кошмарном сне не могли присниться наркоманы, педофилы, сексуальные маньяки. Но это совсем другая тема, мы её оставим до срока и вернёмся к истории.

2.

Особенно много нестыковок связано с периодом татаро-монгольского нашествия. Поэтому сначала о монголах: кто они такие и почему такой страх навели на всю Западную Европу. И это не преувеличение. Когда они в 1241 году перешли через Днепр и подходили к Днестру, в Западной Европе началась паника, а Папа Римский вместе со своим синклитом эвакуировался на Сицилию. А после первого же сражения на Тиссе и взятия ими венгерской столицы Пешт, эта паника уже не имела пределов.

На Тиссе навстречу монголам вышла вся королевская армия и все союзные войска, прибывшие из Италии, Швейцарии и Чехии. Бросившаяся в атаку рыцарская конница была уничтожена в считанные минуты, а против второго такого же отряда монголы даже мечей не обнажили. Они просто кружили вокруг него, как стая волков вокруг овечьего стада, осыпали рыцарей стрелами и стаскивали их с коней арканами. А потом они гнали всю эту армию и ворвались на её плечах в город Пешт. Сильно укреплённая венгерская столица подверглась разрушению и разграблению, и никого не осталось в живых. После этого отряды батыевых полководцев Субудая, Багатура и Кадана разгромили многие города Венгрии, Далмации, Словении, Хорватии и Сербии, не встречая никакого сопротивления. При их приближении, народ просто убегал в леса и горы. Так что всю Западную Европу ожидала тяжкая участь.

Но случилось непредвиденное. Дойдя до Адриатического моря монголы, отдохнув несколько дней, повернули своих коней назад, и ушли на восток, в степи. Существует много предположений, почему они так сделали. Одни считают, что причиной стало известие, пришедшее из Монголии о том, что в её столице Каракоруме умер Великий хан Угедей – сын Чингисхана. Другие считают, что монголы просто посчитали свою миссию выполненной, так как Чингисхан завещал им дойти только до западного моря. Монголы же отличались высочайшей дисциплинированностью и самовольно ничего не предпринимали. Было даже мнение, что Батыеву орду остановил Всевышний, так как во всех церквах Европы непрерывно шли молебны с просьбой о помиловании. Я же считаю, что хан Батый просто был умный человек и понимал, что опасно оставлять в своём тылу завоёванную, но не покорённую Русь. Тем более, он убедился сам, что такого сопротивления, как на Руси, его орда не встречала нигде. Даже миллионная, одетая в добротные стальные доспехи и вооружённая ракетной артиллерией, китайская армия, вместе со своей Великой Китайской стеной, до этого не могла остановить его великого деда Чингисхана. А на Руси монголы завязли и понесли уже большие потери. Хотя во всех сражениях там им противостояли разрозненные отдельные рати, численностью не более двух – четырёх десятков тысяч воинов. Они не сдавались, не убегали и городов своих деревянных не бросали, а до конца бились за каждый дом и переулок.

Не видывал мир доселе такой грозной армии, как монгольская. Она была исключительно боеспособна, мобильна, а главное – хорошо организована и дисциплинирована. Такой её сделали особые условия существования монголов и Чингисхан.

Во времена его отца Ясугея, монголы жили племенами, каждое из которых состояло из множества родов, а род – из нескольких семей. Семья же состояла минимум из двадцати человек. В состав семьи входили и рабы, которые фактически являлись работниками на правах младших её членов, не имеющих возможности покидать семью и обязанных беспрекословно выполнять всё, что им не прикажет любой член семьи. Чем многочисленнее была семья, тем благоприятнее и надёжнее было её существование, так как жизнь монгола-кочевника проходила в напряжённой и опасной работе. Нужно было пасти скот, защищая его от стай волков и от соседей, объезжать и выгуливать верховых лошадей, изготавливать оружие и обучать владению им подрастающих детей, выделывать кожи, шить и чинить одежду и обувь, периодически менять места кочевий, делая большие переходы со всем скотом и скарбом. Всё это требовало умения долго скакать на лошади, не слезая с неё даже во время сна, на полном скаку поражать стрелами из лука любую цель и беспощадно рубиться с врагом. Опытный монгольский воин мог, не целясь, попасть стрелой в летящего высоко орла, и пока он упадёт на землю, успеть ещё не менее трёх раз в него попасть. Среди них было немало таких, которые могли рубить одновременно обеими руками, а лошадью при этом управлять ногами. Каждая семья имела много скота, так как мясо было основной пищей. Самая малая семья, состоящая из двадцати человек, в среднем имела не менее 500 голов овец, полсотни лошадей и десяток коров, потому что нужно было делать поправку на падёж скота и на волков. Нередко случалось так, что мор или бескормица, а то и волки или лихие соседи, лишали семью этого стада. В таком случае, оставалось вырезать другую семью и забрать её скот. Если этого не удавалось, тогда вся семья в полном составе закрывалась в своей юрте, все садились вдоль её стен, глава семьи выкрикивал слово «кысмет» и все безропотно приступали к ожиданию смерти.

По необъятной монгольской степи нередко попадалась одиночная юрта и вокруг неё – ни души. Поднявший полог этой юрты, увидит вдоль её стен сидящие скелеты.

Слово «кысмет» - это судьба. Она то и делает монголов бесстрашными и непобедимыми воинами. Монгол знал, что победить или погибнуть он может только по велению судьбы. Поэтому он не страшился сразиться хоть со стаей волков, хоть с десятком любых воинов. А чего бояться, если будет так, как распорядится судьба? Если суждено умереть, значит так и нужно, главное – успеть убить как можно больше врагов. Тогда будут прославлены его род и семья, а его там, на небе, как дорогого гостя встретит бог Сульдэ.

Чингисхан был из монгольского племени Тайчеутов. При рождении он от своего отца Ясугея получил имя Темучин. Так звали храброго воина монгола из племени Татар, которого Ясугей победил в поединке. По монгольским верованиям, если именем убитого врага назвать своего сына, то там, на другом свете, этот враг будет лучшим другом.

Жизнь Темучина была не сахар. Он много скитался, познал нужду, три года был в рабстве в семье из монгольского племени Кэреитов, потом, сколотив отчаянную шайку разбойников, грабил караваны тангутских и китайских купцов, был предан своим лучшим другом и больше года просидел в тангутской тюрьме. Бежал оттуда, отомстил предателю, вырезав весь его род, и стал ханом своего племени.

За то, что его отец Ясугей был отравлен в юрте татарина, он вырезал всё взрослое население этого племени, в живых оставил только детей, забрав их в своё племя Тайчеутов. Потом он много положил сил и пролил крови, чтобы объединить все монгольские племена в один народ, и на Великом курултае его провозгласили Ханом всех Ханов. По-монгольски это звучит – Чингисхан, и это звание отныне стало его именем. Став Чингисханом, он провозгласил жёсткий, но справедливый по тому времени и тем условиям закон, «Ясса» – он назывался. По этому закону запрещалась война между родами и племенами Монголии, а мудрецы, то есть учёные люди, священнослужители всех религий и вер, лекари, купцы и послы всех стран объявлялись неприкосновенными. Так же по закону жестоко карались те, кто без насущной необходимости срубит дерево, убьёт зверя или птицу. А за загрязнение водного источника, виновный подлежал смерти. Позже, когда в построенной монгольской столице Каракорум воцарился Хубилай – внук Чингисхана, он провозгласил свой свод законов, в который вошли пункты «Яссы», касающиеся защиты природы. Перед своей смертью, Чингисхан завещал своим потомкам завоевать всю землю, до последнего моря.

Вот такая сила навалилась на Русь в 1237 году. Исход был предрешён, так как Русь погрязла в междоусобицах и не оценила надвигающуюся беду. А междоусобицы между многочисленными княжествами длились непереставая, и истощали её, оставляя на полях сражений горы тел самых отважных воинов. В одной только Липецкой битве в начале 20-х годов ХШ века за три часа полегло более двадцати тысяч лучших витязей. В результате, встретить монголов было некому. А те, кто всё-таки встал против них, полегли не зря. Хоть они и не отстояли своей Родины, но спасли Западную Европу. Если бы монголы по Руси прошли беспрепятственно, то Европу ожидала бы худшая участь. Ибо Русь была большая, по вере, языку и укладу была единая, и по традициям близкая. Поэтому, впоследствии она нашла в себе силу и волю возродиться, хоть и с неизбежными осложнениями.

Европа же состояла из мелких разноязыких и разноукладных государств, и объединиться ей на последний страшный бой было проблематично. Западные историки, и вообще западное сообщество, этого до сих пор не осознают, и не ценят жертвы людей Руси.

Вот так и началось тогда, так называемое татаро-монгольское иго, которое, на первый взгляд, было с 1237 по 1380 год, а если внимательно всмотреться в строки писаной истории, то получается с 1237 по 1480 год.

3.

Только уж больно странным было это иго. В одном и том же официальном историческом учебнике или труде, читая страницы, видишь: да, было это иго. Потом листаешь дальше, и на других страницах видишь нечто иное, которое наталкивает на мысль, что никакого «ига», и в помине не было. Мистика какая-то, да и только!

С одной стороны, в волжских степях стоил город Сарай, в котором в большой золотой юрте сидит Великий хан Золотой орды, которого на Руси величают царём. В этом городе большой базар, на котором торгуют и русские, и персидские, и бухарские, и фряжские купцы. Там и мечеть, и православный храм имеются, и многонациональное многолюдье. А в каждом русском княжестве – свой князь со своей дружиной, и вокруг крестьяне пашут и сеют, купцы по всей Руси торгуют и в другие страны ездят. И иноземные купцы по Руси с богатыми товарами хаживают. Единственная некомфортность, нельзя князьям друг с другом воевать, отошла эта лафа. А потом, каждому князю, для того, чтобы вступить в княжение в своём княжестве, нужно прежде в тот Сарай прибыть с богатыми дарами. Получить у Великого хана аудиенцию. Дать клятву на верность, выпить, не поморщившись, чашу кумыса, получить «пайцзу» (мандат, по-теперешнему) и, низко кланяясь, выйти задом из юрты. По сути, церемонии почти такие же, как и сейчас.

Каждый князь в своём княжестве вершил дела по своему усмотрению, казнил и миловал, мог со своей дружиной выступить против любого внешнего врага. Так Александр Невский, во время этого «ига», и шведов на Неве побил, и немецких рыцарей на Чудском озере «замочил». Галицийский князь Даниил собрал аж сорокатысячную рать и наголову разбил западных крестоносцев. Во время этого, так называемого «ига», произошла общеизвестная Грюнвальдская битва (1410 г.), в которой, вместе с поляками и литовцами, смоленские полки выступили против западноевропейских рыцарей. На этот раз и Золотоордынский хан решил помочь своим подопечным – послал в подмогу им двадцатитысячную татарскую конницу.

Отец Александра Невского, будучи Суздальским князем, совершил визит в столицу Монголии Каракорум (Ярослав Всеволодович это). Прибыл он туда со своей дружиной и богатыми дарами, и, в сою очередь, тоже был щедро одарен Великим ханом всея Монголии, после чего, без всяких препятствий, вернулся на родину. А ещё русские князья со своими дружинами, или их воеводы, вместо них, не раз участвовали вместе с монголами в набегах на другие земли. Так большая русская рать вместе с монголами хана Берке взяла штурмом Багдад. Получается, что это было своеобразное русско-монгольское государство, в котором монголы были привилегированной кастой. Они ни пахали, ни сеяли, а кормились за счёт русского населения, занимаясь, в основном, поборами руководящими санкциями. Такая система укоренилась навсегда и в несколько смягчённом виде существует до сих пор в Российской Федерации. Только роль монголов сейчас выполняют чиновники.

Могла ли Русь освободиться от татаро-монгольского ига в период его кульминации? Могла. И неоднократно. Если бы этого захотели русские князья. Но их устраивала вольготность и безответственность своего положения, и если бы в период расцвета Золотой орды какой-либо из них решился бы поднять Русь, большинство из них, его не только не поддержали бы, но помогли бы монголам с ним расправиться. И, как говорил известный баснописец Крылов, «...тому в истории мы тьму примеров слышим...».

То, что я собираюсь сейчас здесь сообщить, не вымысел и не чьи-то сомнительные предположения. Всё это описано в солидных исторических трудах на основании сообщений широко известных политических и научных деятелей – российских, арабских, китайских и европейских. В столице Золотой орды долгое время жили: китайский философ Ли-Джао, арабский историк Ибн-Батура, посол Папы Римского Джованни дель Плано Карлини – один из основателей монашеского ордена францисканцев; бывали там послы французского короля и германского императора. В 1260 году побывал там и был принят самим Великим ханом знаменитый венецианский путешественник Марко Поло. Да разве всех упомнишь, кто там ещё бывал и обо всём увиденном и услышанном там писал и рассказывал? Это же – так давно было!..

Но накопилось и сохранилось немало фактов, показывающих, что после смерти Батыя, монгольская орда была уже далеко не та, что три десятка лет назад вторглась на русскую землю. Поредели ряды исконных монголов, воевавших ещё под знамёнами Чингисхана. Их заменила мешанина из тюркских, сибирских и уральских народов, так что орда значительно растеряла свою мощь и хватку. И всё чаще происходили события, указывающие на то, что возможность свергнуть власть монголов была реальна.

Не придерживаясь точной хронологии, могу сообщить следующее. Первыми, у кого родилось намерение очистить Русь от завоевателей, были два известных князя – Александр Невский и Даниил Галицкий. Они заключили между собой тайный союз и разработали план, заключающийся в следующем. Постепенно готовить большие дружины, построить цепь опорных крепостей и укреплений, склонять на свою сторону других князей, внедрять своих агентов в ставке Великого хана. Этот план успешно выполнялся в течение трёх лет, но нашлись предатели, которые предупредили царствовавшего тогда хана Берке о готовящемся мятеже. Оба мятежных князя были вызваны в Золотую юрту и там умело отрицали всё, что о них донесли хану. Конечно же, хан не до конца поверил их оправданиям, но беспощадно расправиться с князьями не решился. Он лишь приказал им снести все построенные укрепления и отпустил в свои земли. Однако, Александра Невского он всё-таки отравил чужими руками.

Когда, не так давно, по всей Российской Федерации шли дебаты, кому из государственных деятелей и других известных людей присвоить титул «Имя России», некоторые деятели выдвинули обвинение в адрес Александра Невского в том, что он не только не выступал против татаро-монголов, но даже не поддерживал других. Хочу отмести это обвинение, сообщив подоплёку, имевшего место события. А дело было так.

Его младший брат Юрий (не помню, каким княжеством он владел) был честолюбив и завидовал славе Александра. Он всё время рвался на подвиги, а старший брат его удерживал от этих авантюр и, тем более, не мог ему доверить план своего заговора. Вот этот Юрий, не послушав брата, собрал ополчение и пошёл против орды, понадеявшись на поддержку соседей. В первом же сражении он был разбит, положил всю свою рать, а сам, как заяц, бегал по другим княжествам, прося убежища. Но никто не рискнул ослушаться татар. Александр Невский, рискуя собой, прибыл в орду, где заплатил большой выкуп и поручился за брата, заверив, что он больше так поступать не будет.

Довольно курьёзное событие описывается историком Карамзиным. Примерно, за полсотни лет до Куликовской битвы, Великое Княжество Литовское добилось независимости от Золотой орды и даже отвоевало у неё Смоленск. А потом, чтобы эту независимость удержать, оно признало себя её вечным союзником и обязалось продолжать выплату дани. Но смоленский князь Святослав, ослушался Великого князя Литовского, отказавшись вносить свою лепту в эту дань. Великий князь осерчал не на шутку, собрал войско и пошёл этот строптивый Смоленск наказывать. Но Святослав со своей дружиной вышел навстречу и разгромил его. Тогда Великий князь обратился за помощью к орде, мол, наших бьют! Татары не замедлили явиться и вместе с литовцами осадили Смоленск. Но Святослав, отдохнув немного, вышел из города и накостылял и тем, и другим. Тут уже Великий хан Золотой орды вынужден был обратиться за помощью к Москве, потребовав, чтобы московский князь немедленно двигался на Смоленск. И вот уже и литовцы, и татары, и русские – обложили Смоленск осадой. Святослав же понял, что с троими ему не сладить, и покорился.

А что и татар можно бить, было известно и раньше. В 1276 году, когда Литовское княжество было ещё под татаро-монголами, оно однажды заартачилось, и отказалось платить дань. Сборщиком дани для орды тогда по графику был Московский князь. Вот он и пожаловался хану: так, мол, и так, задерживается дань потому, что Литва не платит, а заставить их – сил не хватает. Тогда хан в помощь Москве послал своих татаро-монголов. Но на речке Окунёвке встретил их литовский князь Новогрудский Тройнята Скиримонтович со своей ратью и разгромил и москвичей, и татаро-монголов.

Тут, из-за запутанности нашей истории, нужно кое-что прояснить. До сих пор считается, что сегодняшняя Литва это то, что когда-то было Великим княжеством Литовским. И вовсе нет. То Великое княжество Литовское населяли славяне: кривичи, полочане и древляне. И были там вкрапления балтов: аукштайтов, жемайтов и мазуров. Все они – и славяне, и балты, кроме язычников мазуров, были православными христианами. И язык там господствовал балто-славянский – предшественник белорусского языка. Сначала тот край называли «Литовская Русь», что в переводе с балто-славянского означало – «прибрежная Русь», так как словом «лит» обозначался берег Балтийского моря. Потом для упрощения стали говорить просто «литва». Современная же Литва появилась следующим образом. В конце XV века, то есть с началом распада Золотой орды, земли Великого княжества Литовского попали под власть Польши. Поляки, будучи католиками, подвергли гонениям православных, в результате чего сначала аукштайты, а потом и жемайты с мазурами, перешли в католичество. А когда на запад, уже в XVШ веке, начала надвигаться Российская империя, восточная православная часть отделилась и стала называться Белой Русью, а потом Белоруссией. Западная же часть, осталась Литвой, и на базе аукштайтского и жемайтского языков там сформировался современный литовский язык.

4.

Господство татаро-монголов не угрожало исчезновением Руси, но сильно замедляло её дальнейшее развитие и поэтому в конце ХП века в ней начали проявляться тенденции отторжения власти золотоордынских ханов. Сама Золотая орда стала ослабевать. Её правителям всё труднее становилось не только русское население держать в повиновении, но и отдельные свои улусы держать в узде. Авторитет потомков Чингисхана, т.е. чингисидов падал, и в улусах стал нарастать сепаратизм. Многие из них вообще откололись и создали в Крыму своё автономное, а потом и самостоятельное Крымское ханство. Так же и в Казани начало зарождаться отдельное Казанское ханство. Самым же тяжёлым ударом для Золотой орды стал момент, когда через сотню лет после Куликовской битвы, авторитетный золотоордынский военачальник Касим-хан (? – 1469г.), сын Казанского хана Алу-Мухаммеда, вместе со свеем своим стотысячным улусом перешёл к Великому князю Московскому Ивану Ш (1440-1505) в 1466 году, и поселился в его пределах вокруг построенного для него города Касимова (до 1471 г.- Городец-Мещерский, основан в 1152 г., с середины XVв. до 1681г.- центр Касимовского царства).

В той истории, которую все мы учили в школе, момент освобождения Руси от татаро-монгольского ига выглядит, как боевик в стиле русской народной сказки о том, как Иван-царевич победил Змея Горыныча, и освободил Василису Прекрасную. На самом же деле, это был длительный и мучительный процесс. В нём участвовали разные силы и явления, порой неподвластные и непонятные даже главным его участникам.

Итак. В учебниках сказано: летом 1380 года нехороший хан Мамай пошёл войной на Русь. Вопрос: зачем ему это было надо? Ведь Русь уже давно завоёвана и исправно платит дань. В Сарай периодически приезжают князья с подарками, доложить о событиях и замечаниях за истекший срок, и получить ярлык на дальнейшее княжение. Тогда чего Мамаю надо? Ему что, больше делать нечего? Тем более, что ему эта война не с руки больше, чем кому бы то ни было. А вот почему! По их татаро-монгольским законам, управлять Золотой ордой имеет право только чингисид, то есть потомок Чингисхана. Мамай чингисидом не был, и по должности был темник, то есть начальник, командующий отрядом в 10 тысяч воинов. Правда, при Верховном хане он ещё выполнял обязанности беклярибега – инспектора и смотрителя всех вооружённых сил орды, сидящий на подушке справа от Верховного хана. Законный же чингисид хан Тохтамыш, который уже был выбран на престол, в это время с большим войском ушёл воевать в Среднюю Азию. Уходя, он никого не уполномочивал воевать в его отсутствие, те более в качестве хана Золотой орды. Мамай же величал себя ханом Золотой орды, и войско своё набрал в основном из ногайских татар, кочевавших в Причерноморье и жителей Северного Кавказа. Да ещё, почему-то, в рядах этого войска оказалась генуэзская пехота. Это значит, что он мятежник, и совершает большое преступление против всех монголов, живущих по законам Чингисхана. И за такое преступление он подлежит не просто смерти, а мучительной смерти. Мамай не был дураком, тем более – склонным к самоубийству, ибо беклярибегами дураков не назначали. Время не то было. Поэтому он должен был понимать, что если хочешь захватить чужое, то делай это быстро, не отвлекаясь на второстепенное, пока тебя не перехватили. Сначала склони на свою сторону монгольские улусы вокруг Сарая, захвати трон в столице Золотой орды, а потом можешь делать, что хочешь – хоть на Москву иди, хоть к шайтану в гости. Он же сразу попёр на Дмитрия Донского, который ему ничем не угрожал. Значит, были какие-то особые обстоятельства, или же более значимая цель, заставившая пойти его на такой риск. Во-первых, Московский князь, по тем временам, не был мальчиком для битья, что он и доказал недавней блестящей победой над Бегичем в сражении на реке Вожа (1378 г.). А потом, ну, допустим, победит он Московского князя. Но вернётся законный Великий хан Тохтамыш, и дальше что? Что он ему скажет? Мол, Великий хан, пока ты там воевал, я тут мало того, что на твоих подушках в золотом шатре повалялся, так ещё и твоего данника пограбил, так что, причитающаяся тебе дань, стала моей добычей. Что это идиотизм, даже ежу стыдно объяснять.

Теперь обратимся к Дмитрию Ивановичу Донскому(1350-89).

Идти против монголов, да ещё не с одной своей дружиной, а подбить на это ещё и других князей – это не на рыбалку отправиться. По сложившемуся порядку, лучше ждать Мамая в Москве, где и откупиться дополнительной данью, как это не раз уже делалось. Или дать ему бой у стен Москвы, которая к тому времени уже была обнесена высокими каменными стенами, и для татар была неприступна, что и было доказано практически. Он же пошёл навстречу Мамаю и вторгся в законные ордынские степи. Ну, допустим, разгромит он Мамая, как Бегича до этого. А что дальше? Рано или поздно вернётся Тохтамыш с войском, многократно большим, чем у Мамая. Даже если он будет доволен тем, что Московский князь покарал мятежника, позарившегося на его трон, он всё равно не простит ему смерти монголов. И как будет видно дальше, так и случилось.

Московский князь, однако, решился идти в ордынские степи, явно тоже, не будучи дураком. Значит, он тоже преследовал какую-то особую цель. И это было именно так. Была особая цель у отважного князя и диктовалась она особыми обстоятельствами, не имеющими ничего общего с возможностью татаро-монгольское иго, так как таких возможностей пока ещё не было.

А было вот что. У Дмитрия Донского, как и у любого уважающего себя князя, были свои глаза и уши в столице Золотой орды, поэтому он знал, что Мамай идёт на Русь без ведома Тохтамыша, и вопреки его воле. Ведь кроме монголов, с ним ушли воевать на юг и русские дружины. А война предстоит ему долгая, поэтому русские дружины ему ещё не раз потребуются. Значит, за разгром Мамая он не сильно взыщет, а может ещё и поблагодарит. И ещё, хочешь – не хочешь, но воевать с Мамаем крайне необходимо потому, что идёт он вовсе не за данью, а значит и откупиться от него невозможно. Не зря же с ним идёт, вооружённая до зубов, генуэзская пехота, которую на предстоящее сражение благословил не кто-нибудь, а сам Папа Римский. И ещё в мамаевом обозе на Русь идёт папский прелат, получивший от святого отца какие-то инструкции. И недаром из Кенигсберга выступили крестоносцы, и идут на восток, в сторону Москвы. Правда, от своих «ушей» и «глаз» в Литве, Дмитрий знает, что они пока не будут ввязываться в войну, будут ждать результатов мамаевой авантюры. А вот Литовский князь Ягайло, тот намерен идти в бой немедленно, так как ему обещано впредь собирать дань в монгольский общак со всех княжеств, вместо Московских князей. И Рязанский князь Олег неспроста волком смотрит в сторону Москвы. К нему недавно тоже то-то из Ватикана в гости пожаловал. Вот только народу рязанскому, это совсем не приглянулось, и он шумит и волнуется. Так что Олег вряд ли решится в спину ударить. Поэтому, в Москве Мамая ждать нельзя, так как против него и одновременно литовцев с крестоносцами, Москва не выстоит, а вот в ордынское поле русская рать придёт раньше западных ворогов.

Правильно князь Дмитрий Иванович всё понимал: не скот, не меха, не злато-серебро хотят вороги отобрать, а веру православную они растоптать намереваются, и насадить католичество. Не удалось это Папе Римскому с помощью крестоносцев сделать, вот теперь с помощью татар хочет этой цели достичь. Задобрили латиняне Мамая, задарили, пообещали помощь любую, только иди, уничтожь проклятых еретиков, а мы тебя, даст Бог, и от Тохтамыша защитим. Тем более, за тебя и монголы станут, как за славного героя.

Вот поэтому и решился на такую войну князь Дмитрий, и многие другие князья решились, правда – не все. А преподобный Сергий Радонежский денно и нощно призывал постоять за веру православную.

И вот 8 сентября 1380 года произошла историческая битва на Куликовом поле, при впадении в Дон реки Непрядвы. Она закончилась полным разгромом Мамая, который с кучкой приближённых бежал в Причерноморские степи, где спешно начал собирать новое войско из ногайских татар. Только непонятно, против кого. Идти снова на Москву не имело никакого смысла, так как из-за Волги уже вернулся Великий хан Тохтамыш. И он не пошёл на Москву, а сразу же двинулся на Мамая, которого добил в сражении на рее Калка. Мамай укрылся в Крыму в генуэзской крепости Кафа (с 1783 – Феодосия), где был генуэзцами. Папа Римский не хотел, чтобы кроме него ещё кто-то знал о недавнем сговоре. В Европе-то, всё ещё боялись монголов, и не хотели сердить Тохтамыша.

А то, что произошло после этого, напрочь отвергает легенду о том, что в результате разгрома Мамая Русь освободилась от татаро-монгольского ига. Ибо, на страницах тех же учебников истории, описываются события, свидетельствующие о том, что это иго продолжалось ещё целое столетие.

Дмитрий Донской напрасно тешил себя надеждой, что Тохтамыш простит ему, своему верному подданному то, что он сотворил с монголами на Куликовом поле. Верные ему люди сообщили из Сарая, что Тохтамыш сильно серчает на него, и собирается идти на Москву с расправой. Тем более, он, на ещё не закончившейся войне с Тамерланом, сильно поиздержался, то есть, имеется ещё предлог Русь пограбить.

Князь понимал, что Тохтамыш – это не Мамай, покинул Москву и поспешил в Кострому, которая была местом сбора ополчения, и куда, кроме союзников по Куликовской битве, прибывали, ранее отсиживавшиеся, новгородцы и тверичи. Расчёт был на то, что Тохтамыш не сможет взять Москву штурмом, затеет осаду, а тем временем русские полки и насядут на него. Но получилось всё не так. Бардак-то на Руси не с Ельцина начался, он, похоже, существовал в ней всегда.

Начальником гарнизона Москвы был литовский князь Остей. Он был храбрый и честный воин, но недостаточно сообразительный. Тохтамышу не удалось взять Москву с наскоку. Её каменные стены были высокие и прочные, к тому же, защитники применили примитивную артиллерию, называемую «тюфяками». Но Тохтамыш пошёл на хитрость детясельной степени сложности. Он через парламентёров пообещал снять осаду за выкуп, но для этого московская власть должна выйти из города, чтобы оговорить размер этого выкупа. И те идиоты согласились. Широко раскрыли ворота, и так же широко улыбаясь, вышли наружу. И были сразу перебиты, а ордынская конница ворвалась в город. В результате жуткой резни, всё население было вырезано, а город сгорел дотла. После этого орда рассыпалась по всем окрестностям и совершила столько бед, сколько когда-то не смог сделать даже Батый. Всё это произошло летом 1382 года. Дмитрий Донской вынужден был распустить собранное ополчение, чем проявил полную покорность Золотой орде. Он пообещал по-прежнему выплачивать дань, и все князья обязались, по первому требованию хана, посылать своих воинов в его войско. От смерти князя Дмитрия спасло то, что он не допустил Мамая захватить трон. Тохтамыш зачёл это в его заслугу.

На первый взгляд может показаться, что Дмитрий Донской упустил возможности, предоставленные ему победой на Куликовом поле. Такая мысль у некоторых историков проскальзывала. Но такая мысль поверхностная и необоснованная. Русское войско с той битвы возвратилось, поредевшее вдвое, уставшее и израненное. Войско Мамая тоже понесло большие потери: генуэзская пехота вся полегла, так же поголовно был уничтожен разный сброд с кавказских аулов. В русском же войске погиб коренной национальный состав – воины профессионалы. А резервов больше не было, к тому же, многие князья по-прежнему не решались подняться на монголов. Вот друг с другом – они всегда были готовы сцепиться. И в данной ситуации сказывалось различие национальных принципов. Если у азиатов сплачиваемым национальным принципом было – «наших бьют!», то у русских до сих пор в ходу принцип – «бей своих, чтобы чужие боялись». Нечего было и думать в то время – на Сарай идти. Даже, если бы его и взяли, то это ничего бы не изменило, так как всё равно сопротивляться возвратившемуся Тохтамышу, сил бы не хватило. Да и не было у Дмитрия Донского такой задачи – свергнуть иго. Ему нужно было отстоять православную веру, и это он выполнил с честью.

5.

А освободилась Русь от власти Орды через 100 лет, после Куликовского сражения осенью 1480 года. Этому способствовали объективные и субъективные причины и условия.

Субъективные – это те, что, начиная с последнего набега на Москву в 1382 году, Золотая орда вела непрерывные затяжные войны с Тамерланом, которые её сильно ослабили. В 1391 году Тамерлан разгромил Тохтамыша на левом берегу Волги, напротив теперешней Самары, а в1395 году на Тереке. Так же велись войны и с отколовшимся Крымским ханством. Пытаясь возродить былое могущество своей Орды, которая стала называться Большой Ордой, Тохтамыш собрал большие силы, в которые входили русские полки из Москвы, Полоцка и Брянска, а так же Великого князя Литвы Витовта, но был наголову разбит в сражении на реке Ворскла Крымским ханом. В этом сражении погибли три русских князя – герои Куликовской битвы Дмитрий Боброк, Андрей Брянский и Дмитрий Полоцкий. Русь уже перестала бояться ордынцев, и участились случаи нападений на них. Об этом свидетельствует большой набег новгородских и вятских ушкуйников на саму столицу Орды, Сарай был полностью сожжён и разграблен, и больше не восстанавливался.

Объективной причиной является то, что в Москве появился мудрый политик и талантливый полководец князь Иван Ш, сын Василия П Тёмного. Это был первый князь, который не поехал в Орду за ярлыком и перестал платить дань. Когда ханские послы прибыли в Москву с требованием к нему заплатить дань и прибыть в Орду, он их выгнал, то есть послал подальше, как сейчас говорят. Тогдашний ордынский властелин хан Ахмат (пра-пра-прадед российской поэтессы Анны Ахматовой) начал готовиться к большой войне, для чего заключил договор с Польским королём Казимиром 1V. Ему стало известно, что у Московского князя под рукой не просто дружина, как прежде было, а уже постоянное регулярное войско. И во в 1480 году Орда, собрав все наличные силы, двинулся на Москву, но когда они подошли к берегам рек Оки и Угры, то на их противоположных берегах уже стояли русские полки. Попытка навалиться сходу, как всегда делали татаро-монголы, не удалась, и началось долгое стояние друг напротив друга с периодическими схватками. Это стояние длилось месяц. Все атаки орды отбивались с немалым для неё уроном. Подошёл ноябрь, монгольские кони отощали, и воины стали уставать. А тут ещё русские конные отряды начали проникать в тыл и на фланги, нанося чувствительные удары.

Польский же король, узнав, что навстречу ему готовы двинуться дружины Брянского, Полоцкого и Новгородского князей, выйти на помощь орде так и не решился. А вскоре Ахмат узнал, что один из его вассалов Касим-хан, вместе со всем своим улусом перешёл на сторону Ивана Ш и собирается ударить ему в спину. Поняв безысходность своего положения, он спешно ушёл в степь. Был уже ноябрь, татарские кони ослабли от бескормицы, поэтому русская конница продолжала успешно настигать и вырубать ордынцев, и преследовала их около сотни вёрст. Это был конец не только татаро-монгольского ига, но и Золотой или Большой орды.

Абсолютно непонятно, почему имя московского Великого князя Ивана Ш, ставшего первым русским царём, нашей историей замалчивается? Ведь это он является основателем Русского государства. Как свидетельствуют исторические источники и его современники, Иван Ш был всесторонне талантлив, как политик, военачальник и общественный деятель. При нём начали лить пушки, и он сам овладел ремеслом литейщика и кузнеца. Он создал противопожарную службу и лично руководил тушением пожаров в Москве. Тогда в деревянных городах пожары были обычным частым явлением, и тушить их было сложно. Он создал регулярное войско, наладил службу накопления и хранения стратегических запасов на случай военных походов и обороны городов и крепостей; наладил строительство добротных дорог, причём со стратегическим уклоном. Это позволяло одному городу вовремя приходить на помощь другому. При нём впервые в мире была налажена государственная картография, и создана служба внешней разведки. Он отыскал среди освобождённых невольников талантливого и инициативного для этого дела человека, имя которого Фома Кантакузен. Этот Фома так наладил дело, что его агенты сидели в крымской Кафе и турецком Стамбуле, при дворах Венгерского, Польского и Литовского королей. Поэтому, Иван Ш всегда своевременно узнавал откуда чего ждать, всегда встречал агрессора в удобном для себя месте, и беспощадно громил с наименьшими потерями. Всего он дал 20 сражений, и во всех одержал победы. Его отряды доходили до Перекопа и до Карпат. В каком году, не помню, он совершенно внезапно появился под Казанью и взял её прямо с хода. Только при его сыне Василии Ш, который не унаследовал качеств отца, татары этот город отвоевали обратно, и уже его сыну, то есть внуку Ивана Ш, а именно Ивану Грозному Казань пришлось штурмовать снова.

Современники, описывая Ивана Ш, сообщают, что он был скромен, нетороплив и немногословен, но твёрд и непреклонен. По Москве он перемещался без всякой охраны, запросто общаясь с простыми людьми. За всё его царствование было казнено всего два человека – подкупленные убийцы царевича – сына Касим-хана, который был одним из самых верных и талантливых военачальников Ивана Ш.

Таковы мои сведения об этом отрезке нашей истории, почерпнутые из многих источников. Конечно, я не могу быть полностью уверен, что всё так и было, но всё другое, что мне встречалось, друг другу противоречит и не создаёт целостной логической картины.

Часть 3. Солёные бананы.

Все попытки отыскать в бездонном космосе братьев по разуму, пока не увенчались успехом, хотя отказаться от дальнейших попыток, это не заставило. Если же обратить внимание на постоянно путающиеся под ногами всякие неопознанные, то ли объекты, то ли явления, то это может оказаться чем угодно, и не стоит вывихивать мозги, пока наша наука не отбросит спесь и не кинет в эту сторону, хотя бы мимолётный, взгляд. Так что пока смиримся с тем, что наша земля, подобно одинокому общежитию, одна одинешенька, несётся во Вселенной. Нам же в этом общежитии, пока и без братьев по разуму не скучно. Да и разум наш настолько активен, что мы не успеваем расхлёбывать то, что он накипятил. Он же – «кипит, наш разум возмущённый», как в «Интернационале» поётся. Да так кипит, что только поворачивайся, чтобы не ошпариться. Вот об этом и поведём беседу.

Многие по обычной повседневности обращают внимание на то, что наша родина Россия в этом самом людском общежитии всегда на особом счету. Но не стоит радоваться, ибо этот особый счёт к радости не располагает, а наоборот, даже вызывает недоумение и обиду. О чём бы ни зашла речь, то ли о какой-нибудь таинственной и коварной руке, то ли о разгулявшейся, чьёй-то, мафии и, вообще, обо всём, что пугает и приводит в уныние, то сразу начинают поглядывать в сторону России. Потому, что перед мысленным взором международной общественности – европейской, в основном, возникает образ или красноармейца с винтовкой, или звероподобного мужика с дубиной и в шапке-ушанке на лохматой голове. Так было всегда. И когда ещё красноармейцев не было, и шапок-ушанок тоже. Ещё во времена царя Петра Первого, когда в Россию приглашали с запада всевозможных специалистов по разным наукам и ремёслам, то на тех, кто на это отчаивался, смотрели как на сумасбродных храбрецов. А как же! Все, ведь, не сомневались, что они едут туда, где по улицам городов бродят медведи. А там, где городов нет, то эти русские сами, как медведи, в берлогах живут и сырым мясом питаются. И такие измышления о России распространялись не только в стародавние времена. К примеру, незадолго до Первой мировой войны, солидное издательство в Кёльне выпустило нечто вроде энциклопедии русского быта, которую читать просто омерзительно. Там писалось, что русские – это промежуточное звено между человеком и медведем, что они не чувствуют ни страха, ни физической боли. Они не обладают ни жалостью, ни совестью, а питаются не только сырым мясом, но и человечиной не брезгуют. И, что очень интересно, совокупляются в своих банях или в снегу. Такого не писали, ни об индейцах, ни об эскимосах, ни о туземцах Каледонии. А о русских писали, даже глазом не моргнув. И те европейцы, которые этому не верили, даже не думали возмутиться. Это же о русских пишут. О них можно что угодно писать, и что угодно с ними делать.

Во время Первой мировой войны российское правительство послало в помощь Франции экспедиционный корпус в количестве 40-ка тысяч человек, который фактически был там брошен и забыт. И Франция их отблагодарила по-европейски. Добирались оттуда русские воины на родину, кто как сумел, а кто не сумел – те, от безысходности, вступили во французский иностранный легион. Большинство из них сгинули в африканских песках, а кое-кто всё ещё воевал за Францию аж до 1945 года.

Для русских воинов такая участь не впервой. Примерно, так же бывало и в Великую Отечественную войну. Когда в конце 1944 года англичане и американцы высадились в Арденнах, то немцы их расколошматили и погнали топить в Северном море. Черчилль с Рузвельтом возопили о помощи, и Сталин им сразу помог. Чтобы оттянуть от гибнувших союзников немецкие дивизии, он бросил целый фронт в неподготовленное наступление. В этом наступлении погибли сотни тысяч советских солдат, зато были спасены англичане и американцы. И они потом по-своему, опять же по-европейски, отблагодарили этих русских. Не прошло и пары месяцев, как они, за спиной СССР, начали вести с немцами переговоры о сепаратном мире. Если бы этот «мир» был заключён, тогда все высвободившиеся на западе силы Вермахта навалились бы на Советскую армию. Как было подсчитано, тогда война в 1945 году не закончилась бы, а продлилась бы ещё пару лет. И то при одном условии, если бы наши союзники не навалились бы на нас вместе с немцами. Это типичный образец отношений просвещённого гуманного Запада с необразованным тоталитарным Востоком.

Но пока речь не об этом. Продолжаю первый эпизод.

До наших дней дошёл рассказ одного русского солдата того экспедиционного корпуса, посланного во Францию. Когда подразделение было временно отведено в тыл на отдых, он с группой других солдат пришёл на речку выкупаться. Когда солдаты разувались и раздевались, то заметили, что за ними из кустов наблюдают местные французские пацаны. Из разговора с ними солдаты узнали, что те пацаны от взрослых слышали, что у русских на теле медвежья шерсть, а на пальцах ног – медвежьи когти. Вот они и решили проверить, так ли это.

Причин такого непонимания, отчуждения и противостояния между Западом и Россией несколько, и они больше субъективные, чем объективные. А то, что зависит это главным образом от Запада, свидетельствует то, что с Востоком, то есть с Азией, у нас отношения совсем иные. И это, несмотря на то, что по этническим факторам, образу жизни и быта, традициям и религии, мы много ближе к Европе. Но с азиатскими народами, у нас противостояний практически нет. Много у нас в прежние времена было военных столкновений с Турцией. Однако, уже более сотни лет такого не наблюдается. Дружественные отношения всегда были с Афганистаном, пока наши вожди в конце прошлого века, ни с того, ни с сего, не полезли туда социалистические соревнования организовывать. С Индией и Ираном тоже никаких непониманий не возникало. Только европейские государства для нас заклятые друзья и неразлучные враги.

Объективная причина этому здесь, в принципе, одна, и заключается она в следующем. Государства Западной Европы образовались и развивались в более благоприятных исторических, географических и природных условиях. Возникли они в результате захвата варварами владений Римской империи и соседних с ними областей, где уже сформировались и развивались земледелие, ремёсла, товарно-денежные отношения, и существовали традиции рабовладения. Все эти пришлые варвары, в основном германские племена (готы, франки, англы, саксы, лангобарды, кимвры, тевтоны), а так же кельтские племена, быстро освоили технические навыки местных жителей и создали свои государства. В каждом из них, в короткое время, наиболее многочисленное племя подавило и ассимилировало остальных. Поэтому эти государства были уже мононациональными, с одним языком и с одними обычаями. В результате естественных междоусобиц среди этих, в принципе, небольших государств, утвердились одни общие принципы и понятия, такие как – кто сильнее и богаче, вправе подавлять более слабых и бедных, и диктовать им свою волю. Сосуществование их было достаточно надёжное, так как фронт, откуда приходила опасность, был один – это Восток. Оттуда изредка вторгались, то авары, то булгары, то угры. Гунны ещё до них давно уже прошли. Все они оседали в этих государствах, как специи в тесте, и тоже ассимилировались. И тыл их был надёжен – это атлантический берег, и из-за того океана им в те времена ничего не грозило, так как оттуда, разве что, крабы погреться выползали. Оставалось только повнимательнее наблюдать за соседями, и не зевать, чтобы те не напали внезапно, да не пограбили. Это ж не запретишь, это ж благородное дело!

Внутри каждого из этих государств, тоже сложились общие с соседями твёрдые принципы: что моё, что твоё, что можно, чего нельзя. Главное, сразу же была поделена земля. Большая её часть принадлежала королю, меньшая часть – городам и сёлам, которая, в свою очередь, распределялась по состоятельным родам и семьям. Свободных земель не стало. Население чётко распределилось на синьоров, вассалов и чернь, или быдло, по-другому. Но каждый из них на своём месте, был владельцем своей степени. Если по конкретной земле, сельской или семейной, проезжала чья-то телега, из нетутошних, и с телеги падал какой-нибудь куль, то он уже становился собственностью владельца той земли. Человек, пришедший в данный город или деревню из другого города или деревни, если у него тут нет родственников, то он тут никто, полностью бесправен. Его могут обидеть, ограбить и даже убить. Правда, он может обратиться с жалобой к местному синьору, но за это должен заплатить ему. Во многих этих государствах глава семьи распоряжался своими домочадцами, как своей личной собственностью. К примеру, в Англии до ХП века отец мог убить своего ребёнка, жену тоже мог, но боялся, так как ему будут мстить её братья. А на Руси такое и в голову никому не могло прийти. Главная же особенность Запада это деспотичность католичества, которое было тамошней религией. Её принцип был – на небесах бог, на земле его наместник Папа, в роду синьор, в семье отец, и все они в своих пределах обладают всей полнотой власти. В человеке две сути: душа принадлежит богу, а тело – твоё личное. Душу может взять бог, а тело сатана. Поэтому думать и заботиться нужно только о душе, а тело презирать. Поэтому на Западе в те времена не мыли тело, занимались только омовением, и то в основном аристократы. Перед трапезой слуга поднесёт синьору сосуд с водой и полотенце, тот пальцы обмакнёт в воду, проведёт по глазам и носу, вот и умылся. Поэтому все западные европейцы воняли, как только что выкопанные трупы. И вшей они боялись бить. Они же богом посланы за грехи, поэтому не супротивничай. Правда чернь этим пренебрегала и давила вшей, а потом этот грех замаливала. У знати же было одно спасение - это шёлковое нижнее белье, на котором эта тварь божия не удерживалась и осыпалась на пол или на землю.

Все эти неэстетические особенности западного быта происходили от особенностей католической веры. Это сейчас католики смирные, только всё ещё с причудами, такими как, например, приплясывания на богослужениях, а в те времена они отличались маниакальным изуверством. По их вере у церковнослужителей было безбрачие и очень много было мужских и женских монастырей, где половая жизнь тоже была под запретом. Можно представить, как сатанела эта категория людей, на всю жизнь лишённая удовлетворения этой естественной потребности. Поэтому повсеместно процветала педофилия, скотоложство и гомосексуализм. Видя это, церковные иерархи решили для своей паствы сделать небольшую отдушину, для чего придумали день святого Валентина. Это сейчас его называют «Праздником всех влюблённых», а изначально он преследовал несколько иные цели и выглядел совсем по-другому. Целые сутки в этот праздник было всем разрешено заниматься сексом сколько угодно, где угодно и с кем угодно. Это была безудержная оргия! Вот и вся любовь...

Не помню, в каком произведении, кажется у Де Костера в «Легенде об Уленшпигеле», это довольно красочно описывается, но может быть в другом, я давно, когда ещё в школе учился, читал это. А потом этот факт мне встретился в научно-популярном пособии по истории религии. А сколько отвратительного ханжества заключено в обычае выдачи «Индульгенции». Это было прощение за деньги различного вида и количества грехов. Можно было заранее купить такую грамоту - заплатил, и можешь смело пойти и изнасиловать соседскую козу или курицу. По всей Европе, а в особенности в Германских землях, широко распространялась, так называемая, охота на ведьм. Женщина считалась потенциальным пособником дьявола, который сделал её соблазнительной и привлекательной специально для того, чтобы сбивать с истинного пути честных христиан. Как где что случится, - или засуха, или куры начнут дохнуть, - сразу, ага! Какая-то ведьма завелась, и начала колдовать. И ну, искать её! И обязательно найдут, и под пытками заставят признаться. И на костёр её!

Мужиков тоже жгли, но меньше, чем женщин. Даже если никто нигде не дохнет, и катаклизмов никаких нет, но если на глаза ущербному маразматику в сутане попадётся красивая женщина, да ещё и умная, значит, она обречена на мучительную смерть. Дошло до того, что в некоторых германских княжествах и землях женщины начали исчезать, так как тех, кого не успели истребить, их отцы и братья начали прятать в глухих лесах.

А сколько бед принесли крестовые походы. Ни в одной религии не было такого изуверства, как у христиан-католиков. С именем Иисуса Христа и Девы Марии на устах, крестоносцы истребляли целые народы, сначала в Азии, а потом и на окраинах Европы. Огнем и мечем распространялось католичество. Ими было истреблено более половины кельтов и славян, живших в Северной Европе, то есть всех, кто не принимал католичество. Было уничтожено всё взрослое население балтославянского народа пруссов, а детей их рассовали по монастырям, где сделали их католиками, забывшими свой родной язык. Нет сейчас такого народа - пруссы, одно название местности осталось, где они когда-то проживали. Так же никто сейчас не знает, как выглядели гуанчи - бывшее коренное население Канарских островов. В памяти осталось только то, что это был красивый, талантливый народ, имевший богатую культуру. Когда испанские конкистадоры открывали и осваивали южную и центральную Америку, то истребили там более половины коренного населения, разрушили красивые храмы и сожгли все письменные источники истории, медицины, в которых было много знаний и мудрости.

Такая участь ожидала и православную Русь. Крестоносцы неоднократно вторгались в её пределы, сея разрушения и смерть. Особенно любили они младенцев в костры бросать, объясняя, что этим они спасают невинные души.

Страшно сказать, кто такие были Папы Римские. Кто только не пребывал под этими личинами - садисты, педофилы, шизофреники, мошенники, бывшие пираты и убийцы, горькие алкоголики. Эту должность они получали в результате кровавой конкурентной борьбы, отправляя на тот свет своих конкурентов с помощью яда и кинжала. Даже распутная женщина побывала на папском престоле, искусно загримировавшись по мужчину. Всё это привело к тому, что в Европе протестантское движение. Каких только течений в нём не было: катары, патарийцы, альбигойцы, гугеноты, гуситы, лютеране, кальвинисты. Всюду бушевали религиозные войны.

Во всём просвещенном мире русского царя Ивана 1V Грозного считают самым жестоким. Да, для России он был жесток, потому что народу казнил почти столько же, сколько все остальные русские цари, вместе взятые. Но по сравнению с европейскими монархами, он просто мелкий хулиган.

Часто упоминается эпизод с уничтожением гугенотов в Париже, когда за одну ночь было вырезано более 40 тысяч человек. Это то, что на слуху. А было много и более значительных кровопролитий. При одном испанском короле, только на кострах сжигалось по 10 тысяч человек в год. Вот так выглядит подноготная благочестивой продвинутой Европы.

А как в те времена всё обстояло на дикой и нецивилизованной Руси? Совсем по-другому. Русь складывалась из многих народов и племён, не знавших ни латыни, ни рабства. Все они были местные, иногда воюющие между собой, но недолго, чаще торгующих друг с другом и помогающих друг другу, потому что располагались они на перекрёстке больших дорог между Востоком и Западом, Севером и Югом, откуда постоянно наседали завоеватели. Местными народами были финны, вепсы, мордва, ятвяги, скифы и сарматы, перешедшие к полуоседлой жизни. Войны между ними были, но не затяжные и не слишком свирепые, так как свободного места было много, а грабить почти нечего.

С третьего века нашей эры с запада начали наведываться славяне. Они жили по южным берегам Балтийского моря, между реками Висла и Эльба (по-славянски - Лаба) до среднего течения Дуная на юге и отрогов Карпатских гор. Было их три больших народа: склавены, вепеды и анты. Первые на острове Рюген, который на их языке назывался Руяна (прообраз сказочного острова Буян), создали своё государство с главным городом Аркона, а анты в предгорьях Карпат создали государство - Антский союз со столицей в городе Пяста (впоследствии Будапешт). Славяне часто наведывались в восточные земли между Днепром и Волгой с целью торговли, и создавали по берегам некоторых рек свои фактории. Местные жители называли их варягами, а в арабских источниках они именовались Руссами.

Много существует толкований этих названий, но более правдоподобные это: варяги - гости, а руссы - странники, так как они на своих ладьях странствовали по всем рекам. Судьба древних славян была трудной. Антский союз в третьем веке был разгромлен пришедшими из Скандинавии готами. Не одолев в открытых сражениях, они предложили им мир, пригласили к себе в гости их вождя Божа с сыновьями и знатными людьми, и предательски всех их убили. Только внук Божа Ардагаст вывел оставшихся славян-антов от начавшегося их истребления и поселился с ними на берегах реки Роса (правый приток Днепра).

А на государство склавенов в V1 - VП веках началась агрессия со стороны Священной Римской империи, и полчища её императора Оттона Ш-го сожгли их город Аркону. Спасаясь от этой агрессии, оставшиеся жители вынуждены были уйти на Ладогу. Многие славянские вожди создали отдельные объединения на берегах и островах Балтийского моря с довольно боеспособными дружинами. Эти дружины зачастую пополнялись ратниками из бывших наёмников императоров Восточной Римской империи и занимались пиратством в Балтийском и Северном морях. Нередко они действовали совместно с норманнами-викингами, и даже в смешанных группах. Для многих историков это послужило основанием считать варягов и норманнов одним и тем же народом.

Таким вождём-наёмником и был конунг (князь) Рюрик, дядя которого Гостомысл со своим родом переселился на Ладогу и объединил местных финнов и вепсов в созданное им первое славянское княжество. Все местные народы, до самой Волги, принимали в свою среду славян-варягов, так как в это время, и особенно с V1 века, усилился натиск на них сразу со всех сторон. С юга наседали, одни за другими, - авары, хазары, печенеги. С востока сначала прошли булгары и мадьяры-угры, потом прокатились орды гуннов, а с запада постоянно вторгались германцы. Так что, воинственные и хорошо организованные славяне-варяги (или Руссы, как их арабы называли), здесь пришлись весьма кстати. Они начали селиться среди местных народов, создавая отдельные княжества с боеспособными дружинами, объединяя и частично их ассимилируя. Именно частично, насильственной ассимиляции не было; с ростом русской нации, за счёт обрусения этих других племён и народов, до сегодняшних дней сохранились в чистом виде и мордва, и вепсы, и финны, и ещё множество их. Это как раз то, что отличает Россию от Европы. В Европе давно уже не сохранилось первоначальных жителей, и даже языки их исчезли. Изначально на Руси не было межнациональных противостояний. Наоборот, сплотиться всем в единый народ, для них было единственным выходом из создавшихся тяжёлых условий. Так они и сделали. Иначе нельзя было, поскольку у них фронт был со всех сторон, а тыл только в середине, и стоять нужно было сплочённо - спина к спине. И ещё были необходимы мир между собой и постоянная взаимопомощь. Ещё и природные условия этому способствовали: то всё вымерзает, то всё выгорает.

Так зарождалась Русь. Не завоеванием кем-то кого-то, а складыванием многих народов в единый русский народ, в котором на основании более развитого славянского языка с вкраплением в него многих других языков, складывался русский язык. И ещё, нельзя забывать, что у славян тогда уже существовала письменность. То, что грамоту на Русь принесли некто Кирилл и Мефодий - греческие проповедники - это искажение истины. Да, они создали алфавит - кириллицу. Но почему, говорящие об этом учёные мужи забывают, что до кириллицы, уже была азбука - глаголица, а до неё, давным-давно, уже писали рунами. Непонятно, то ли забыли об этом учёные мужи, то ли не знали. А может быть не хотят об этом знать? Тогда пусть походят по музеям - по Эрмитажу, по Лувру. Пусть попросят пустить их в запасники, где хранятся археологические экспонаты с надписями славянскими рунами и глаголицей. Пусть почитают свои же академические труды по этой части. Вопреки всяческим измышлениям, и русский народ, и русский язык складывались именно так, и длился этот процесс до XV11 века, когда в результате народной освободительной войны, возглавленной купцом Мининым и князем Пожарским, окончилось смутное время, ставившее под угрозу дальнейшее существование русской земли, народа и языка, и окончательно утвердившее их.

И ещё одна легенда до сих пор никак не хочет сходить с исторической сцены. Она в том, что славяне были изначальными восточными жителями, и что они были недотёпами до того, что не могли сами с собой совладать, и поэтому призвали варягов, которые были норманнами. И привёл их тоже норманн Рюрик вместе с двумя своими братьями Синеусом и Трувором.

Это всё было не так. То, что Рюрик норманн, - это выдумка немцев, «историков», обретавшихся в Российской академии при императрице Екатерине Второй. Рюрик был варяг, то есть славянин. И никаких братьев с ним не было. Это ошибка перевода с глаголицы на кириллицу. В первоначальном тексте было написано: «Пришёл Синеус Рюрик Трувор», что означает - «пришёл синьор Рюрик Победоносный». Такой он имел титул, когда служил наёмником у византийского императора. Вот и всё.

До того, как Руси стать сначала Московией (так она называлась в период от царя Ивана Ш до царя Петра 1, а потом Россией, её жителям пришлось пройти суровую школу средневековых междоусобиц. То есть то же, что и жителям Западной Европы, только опять же, эти междоусобицы на востоке и на западе проходили по-разному, так как вызваны были разными причинами, и поэтому цели имели различные. На западе это были столкновения на национальной и религиозной почве, а на востоке из-за ущербности права наследования власти. Когда утвердилась христианская православная Киевская Русь, её фактический основатель князь Владимир Святославович, имевший много наследников, ввёл так называемое лестничное право наследования власти. По этому праву после смерти Киевского князя власть переходила к его старшему сыну. От него власть переходила к среднему сыну, потом к младшему и так далее. После последнего прямого наследника, власть переходила к старшему сыну старшего сына, потом к старшему сыну среднего сына, потом к старшему сыну младшего сына и так далее, пока не наступит черёд среднего и младшего сына старшего сына, и так далее. Видимо, Владимир Святославович такое решение принимал или в большом подпитии, или когда был уже довольно стар и по этой причине не совсем адекватен. Ибо уже в третьем поколении от него, претендентов на власть скапливалось так много (тогда ведь семьи, особенно княжеские, были очень многодетные), что всё запутывалось, и очередь за властью становилась такая, как за водкой во времена горбачёвской антиалкогольной кампании. И ещё, если и боковые ветви наследников вклинивались, то, естественно, все они начали выхватывать мечи, и начиналась сеча молодецкая. И все настолько ей увлеклись, что не заметили, как Батый подошёл. Но войны, которые сначала вели русские князья между собой, а потом русские цари с другими государствами, в корне отличаются от войн, происходивших на западе. В междоусобных войнах на Руси преследовалась цель захватить власть. И только. Это были войны между князьями с их дружинами. Народ же воюющих между собой княжеств ни уничтожению, ни ограблению не подвергался. Это как в боксе на ринге, где бой идёт по правилам и кончается с ударом гонга. И русские цари позже, войны с другими государствами вели только в целях отражения агрессии, или же при выполнении союзнического договора, чтобы защитить союзника. В истории нет фактов, чтобы Россия когда-либо кого-то завоевала. Хотя её в этом обвиняют все кому не лень, показывая при этом пальцами в сторону Украины, или Грузии, или Казахстана. Это самая беспардонная ложь. В ХVП веке гетман Украины Богдан Хмельницкий два года умолял русского царя взять Украину в своё царство, посылая делегацию за делегацией. Позже, так же в Санкт-Петербурге, больше года жила грузинская делегация во главе с Давидом Гурамишвили, слёзно прося русского императора принять в состав империи многострадальную Грузию. Так же и с Казахстаном, когда на поклон в Россию прибыла делегация из более, чем двадцати казахских родов с той же просьбой, так как казахи подвергались систематическому истреблению со стороны Джунгарии. Сторонники обличения России могут указать на Крым, мол, его-то уж точно Россия завоевала. И опять ошибутся. Во-первых, Крым с древнейших времён принадлежал Руси. Там до Х11 века существовало Тьмутараканское русское княжество с городами Тьмутаракань (ныне Феодосия), Корчев (Керчь) и Сурож (Судак). Потом оно было захвачено и уничтожено половецким ханом Шаруканем, а во время татаро-монгольского нашествия, там утвердилось Крымское ханство, которое представляло непроходящу угрозу и для России, и для Польши, а так же Румынии, Молдавии и Австрии. Оттуда ежегодно водились в Крым десятки и сотни тысяч невольников. Установив свою власть в Крыму, Россия избавила от этого не только себя, но и все указанные государства.

Но об этом достаточно. Стоит только добавить, что сам характер поведения русских армий и западноевропейских армий во время нахождения на территории противника различен. Общеизвестно, что во все прежние времена их армии, воюя на территории противника, содержались за счёт населения, живущего на этой территории, что практически выливалось в обычный грабёж. А европейское общественное мнение в это не видело ничего предосудительного. Это было привычно. Если случалась убыль в лошадях для кавалерии, то лошади безапелляционно забирались у населения. Так же забирался и фураж, продукты питания. И здесь существует труднообъяснимый психологический парадокс. Когда на чужой территории находилась русская армия и никого не грабила, то населению это конечно нравилось, но вот уважения от этого русская армия не приобретала. В лучшем случае презрительное снисхождение. Мол, что ещё требовать от этих русских. Дикари, да и только. Даже ограбить никого не могут. То ли дело цивилизованные европейцы. Они каждый взятый штурмом неприятельский город подвергали полному разграблению, а его жителей любому насилию и считали это добрым обычаем. Этому свидетельствует весьма характерный эпизод из времён войны за испанское наследство, разразившейся в середине ХVП века.

Тогда Украина входила в состав Речи Посполитой, то есть - Польши, на правах ограниченной автономии. Гетманом Украины был Богдан Хмельницкий, а кошевым атаманом Запорожской Сечи Иван Сирко. В той войне Польша была в союзе с Францией и периодически помогала ей своими войсками. И случилось так, что французская армия никак не могла взять город Дюнкерк, в котором засели испанцы. Французы вконец вымотались, а тут ещё возникла угроза высадки англичан в Нормандии, что угрожало французам оказаться в критическом положении. Вот король Франции (не помню, какого номера Людовик) и попросил польского короля помощи. Польский же король и приказал гетману Богдану Хмельницкому отрядить достаточные воинские силы и отправить их на французских судах, которые ожидают в Гданьске, к тому злосчастному Дюнкерку и взять его немедленно. Гетман кликнул Ивана Сирко и повелевает: пусть твои запорожцы кончают горилку жрать и одна нога тут - другая там, шпарят сколь можно швыдче в Гданьск, откуда вас французы к Дюнкерку доставят. Я говорю вас, потому что во главе их ты, Иван, сам пойдёшь. Этот город взять, и, гляди у меня! «Сделаем, батька!» - ответил Иван Сирко и пошёл своих запорожцев будить.

Скоро сказка сказывается, да нескоро дела делаются, но добрались лихие запорожцы во главе со славным кошевым Иваном Сирко до Гданьска, посидали на французские лайбы, и в назначенный срок очутились у славного города Дюнкерка. Солнце ещё не взошло, и был густой туман. Сколько глаза не таращь, а ничего не видать. Вот и сели их лайбы на мели. Прислушались запорожцы, и по силе да по тональности петушиных криков, доносившихся с берега, определили, что расстояние до него не более версты. Поскольку им к такому не привыкать, то посигали они с бортов в воду, переплыли, сколько было расстояния и вышли на берег. Ага! Вон чуток правее псы брешут, и петухи опять проорали. Стало быть, там и есть этот гребанный Дюнкерк.

2.

Дальше всё происходило по давно отработанной схеме, которую воины причерноморских степей не раз опробовали на турецких крепостях. Пока одни переплавляли с крепко сидящих на мели судов на берег, тоже ко всему привыкших казацких лошадей, другие небольшими группами обследовали весь театр предстоящих боевых действий. Было установлено, что основные испанские силы расположились между городом и французскими позициями, а в городе всего половина их, да и та, кроме стоящих на постах, спит сном младенцев.

Но нужно было торопиться, так как солнце уже начало выползать из-за горизонта и туман начал редеть, сохраняя свою густоту только на побережье. Поэтому кошевой Сирко, не дожидаясь окончания переправы коней, своё войско, которое в пять раз уступало по своей численности, находящимся в городе испанцам, повёл на штурм. Без единого выстрела были вырезаны все посты, и когда гарнизон проснулся, было уже поздно. Его разоружили и позапирали по амбарам и подвалам. Не потребовалось даже часовых выставлять, так как вид, как с небес свалившихся полуголых, лишь в широченных шляпах, усатых и чубатых не то людей, не то чертей, поверг испанцев в ужас, и они в своих темницах сидели тихо и молили бога, чтобы в живых остаться.

И написал Иван Сирко грозное, и в то же время миролюбивое, обращение к главнокомандующему испанской армии, находящемуся на линии обороны за городом, и отослал его с французским посредником в качестве парламентёра, знающим испанский язык. И текст этого обращения был, примерно, такой: «Предлагаю оставить всё оружие там, где стоите, и возвращайтесь в крепость. Мы - войско запорожское - доселе с вами не бились и обид на вас не имеем. А посему, если будете смирными, то живота не лишим и вообще не тронем!» Получив такое издевательское послание, испанский генерал, или кто он там был, я точно не знаю, вскипел от ярости, поднял своё войско и повёл на штурм города. Но когда они подошли вплотную к его стенам, с них грянул орудийный залп, скосивший первые ряды и отрезвевший следующих за ними. А из распахнувшихся ворот с гиканьем и свистом выскочила запорожская конница. Всё это было для испанцев так непривычно и неожиданно, что они, побросав свои мушкеты и пики, дружно сдались в плен.

А в это время осаждающее Дюнкерк французское войско, обеспечив себя усиленными дозорами, тоже пребывало в безмятежной спячке, пока пушечный залп и мушкетные выстрелы со стороны испанской крепости его не разбудили. Главнокомандующий, принц Конде, решил, что это испанцы то ли вылазку начали, то ли просто пугают. Поэтому он приказал всем быть готовыми отразить атаку и стал ждать. Однако, никакой атаки со стороны противника не последовало, и все успокоились.

Когда солнце окончательно взошло, в Дюнкерке начался пир. Его жители, удивлённые и обрадованные, что эти, не то люди - не то черти, их не грабят и не насилуют, сначала просто таращили глаза на пьющих горилку и пляшущих гопака победителей, потом тоже начали к ним присоединяться, угощая, чем богаты.

Делу время, а потехе час. Иван Сирко посчитав, что свою миссию запорожцы выполнили и больше там им делать нечего, известил французских союзников, что дарит им город Дюнкерк, и что будьте здоровы, живите богато, а мы уезжаем до дому - до хаты. Так, кажется, поётся в давнишней широко известной песне. И вскоре запорожское войско в походном конном строю прошествовало через ряды французской армии, сопровождаемое восторженными приветствиями. Французы же двинулись в город, упав в настроении, так как считали, что он уже разграблен и им поживиться нечем.

Но каково было их удивление, когда они увидели, что там всё в целости и сохранности. Как же они хохотали над этими восточными дикарями. Жителям же Дюнкерка было совсем не до веселья. За трое суток грабежей и погромов, учинённых войском принца Конде, Дюнкерк превратился в развалины. И долго ещё дымился, подтверждая незыбленность европейских ценностей.

Эти и другие общеевропейские ценности всегда были предметом мечтаний российских реформаторов всех периодов: дворянского, буржуазного и теперешнего демократического. Только что описанную ценность пытался узаконить император Пётр 1, который разрешил своей армии в течение суток грабить взятый неприятельский город. Но эта затея не привилась. Не позволяла совесть русского воина бесчинствовать, а императрица Екатерина 1, сменив своего мужа на троне, это нововведение сразу же отменила.

И ещё уместно отметить, что война за испанское наследство оставила след и в истории России, и в художественной литературе широко известной российским читателям. В только что описанном месте, чуть раньше воевал Максим Кривонос, впоследствии соратник Богдана Хмельницкого в войне за освобождение Украины от польского гнёта, а позже - брат первого русского царя из династии Романовых, боярина Никиты Романова. Этот персонаж малоизвестен рядовому россиянину, а в своё время он был знаменит. Он был знаток военного искусства, увлекался изобретательством и философией. А в особенности он снискал уважение соотечественников после того, как предотвратил расправу над жителями восставшего Пскова. Случилось тогда так, что доведённые до крайности несправедливостями и жестокостями посадника и местного боярства, псковитяне восстали и изгнали их из города. Да ещё объявили Псков вольным городом - фактически республикой. Кстати, такое было не внове на Руси. Первой в мире демократической республикой был ещё Новгород. Когда повсюду господствовал средневековый феодализм, в Новгороде все его граждане имели равные права, и управлялся он избранными представителями от всех сословий, возглавляемыми посадником. Назначаемые же удельные князья, вынуждены были с этим самоуправлением считаться. Они довольствовались положенной им платой, возглавляли ополчение в случае войны, а в управление гражданскими делами не вмешивались. Такой порядок там просуществовал до царствования Ивана Грозного, который его жестоко подавил и впредь посадник назначался царём. Вот и решили псковитяне установить у себя такую же жизнь. Прибывшее царское войско осадило восставший город, но жители его защищались самоотверженно, и все штурмы ими были отбиты. Началась длительная осада и всё шло к тому, что изнурённые голодом восставшие будут побеждены и повержены жестокой каре. Вот тогда боярин Никита Романов приехал к своему брату царю Михаилу Романову, и убедил его проявить царскую милость и справедливость к восставшим, которые были вынуждены пойти на мятеж из-за невыносимых обид и притеснений вороватого и жестокого посадника, вместе с такими же боярами. Что жители Пскова не враги ни царю, ни государству. И царь дал обещание не наказывать жителей Пскова. Боярин Никита приехал в Псков, убедил восставших сложить оружие и поклялся на кресте, что они будут прощены. Ему поверили, и действительно, никто из восставших не был наказан. Такого случая в истории нигде и никогда не было. Хотя нечто подобное повторил император Пётр 1.

Много существует мнений об этом монархе, причём самых противоречивых. Мне же кажется, что он действовал в соответствии со своим временем, и судить его однозначно нельзя. Его жестокость была не от самодурства, а от обстоятельств. В своих реформах он, конечно же, перегнул палку, и многое от этих реформ и сейчас отзывается лихом. Но не нужно забывать, что он всё-таки царь самодержец, посему так и воспитывался. Что с царя взять? А потом зла от него было не больше, чем от других царей. Но в здравомыслии и порядочности ему не откажешь. Было во время его правления восстание на Дону, которое возглавил Кондрат Булавин. Оно было подавлено, Булавин то ли застрелился, то ли застрелен - всяко пишут. Но вот чинить расправу над остальными участниками восстания, Пётр 1 не разрешил, пока назначенная им комиссия не разберётся во всём случившемся и содеянном. Комиссия разобралась и доложила, что наместник на Дону князь Долгорукий занимался чрезмерными поборами, судил не по закону, а по личным интересам, утаивал доход от казны, жалобы не выслушивал и от лихоимства подданных не оборонял. Пётр 1 всё это выслушал, князя Долгорукого от должности отстранил и сослал в захудалую волость, а к участникам восстания ограничился их чистосердечным покаянием. На каторгу было сослано не более десятка человек, тех, кто проявил излишнюю жестокость. Донские казаки оценили царскую справедливость, и, во время случившейся вскоре войны со шведами, в Полтавском сражении показали себя истинными сынами отечества.

И последнее, связанное с войной за испанское наследство. В той войне участвовал известный писатель и поэт Франции Сирано де Бержерак и там же от случайной пули погиб любимый герой многих поколений читателей капитан роты мушкетёров Д,Артаньян.

Так что и мир тесен, и земля круглая. И не редко в одной точке нашего мира сталкиваются судьбы многих личностей, находящихся до этого в большом отдалении друг от друга. Поэтому и не догадаться сразу, чем связаны приход к власти в США Барака Обамы со строительством Великой китайской стены, и как ход сражения при Фермопилах отразился на освоении Арктики в двадцатых годах двадцатого столетия.

3.

Похоже, камней преткновения на дороге, связывающей русский восток и европейский запад, указано достаточно, и род неприятностей между ними тоже определён, но вопрос этот пока не исчерпан. Здесь должна быть первопричина, потому что запросто так, и кот не чихает. А началось всё с раскола христианской церкви, который произошёл в силу, опять же, объективных и субъективных причин. В начале 1V века, при римском императоре Константине, христианство стало законной религией Римской империи, и к V-му веку стало господствовать в подавляющей части западной Европы. Но в 476 году, под натиском варваров, западная часть Римской империи перестала существовать. В Ватикане, находящемся в черте города Рим, возник своего рода религиозно-административный центр, возглавляемый Римским Папой. А в Константинополе, в Малой Азии, был, как бы дублирующий его центр, от которого христианство приняли новые, нарождающиеся государства восточной Европы - Русь, Болгария, Моравия, Литва. И до 1054-го года всё было чинно и ладно, пока на юге Италии не высадились норманны. Они захватили все итальянские города, разбили папское войско, а самого Папу Льва 1Х взяли в плен. Они потребовали, чтобы Папа благословил их поход на Византию (так стала называться восточная часть бывшей Римской империи). В этом случае, они согласны стать папскими вассалами. Папа Римский этому был несказанно рад, так как в его пользу убивалось сразу два зайца. Он и свободу получал, да ещё у него появились такие могучие вассалы, с которыми ему будет сам чёрт не брат. И он благословил этот поход, предав своих восточных собратьев по вере. То, что этому христианский патриарх Константинополя и все восточные христиане не обрадовались - не то слово. Они остались без помощи своих западных единоверцев и подверглись большому разорению со стороны норманнов. Война была долгая, но восток всё же выстоял. А вот между Константинополем Ватиканом произошёл разрыв. Правда, уже в V веке Папа Римский Евгений 1V попытался примириться с востоком, обещая взять Константинополь под свою защиту. Но вскоре из Средней Азии нахлынули полчища турок-сельджуков, у Папы снова затряслись коленки, и в результате Ватикан вторично предал восточных христиан. В 1453 году турки захватили Константинополь, и Византия перестала существовать. Узнав об этом, русский царь Иван Грозный произнёс: «Второй Рим пал. Третий Рим - Москва. А четвёртому Риму не бывать!» С этого дня Русская православная церковь стала назначать себе патриархов. Ватикан же объявил, что это незаконно, и все, кто ему не подчиняется, есть еретики и отступники. С тех пор западные христиане, называемые католиками, и восточные, то есть православные, вдрызг рассорились.

Православная религия занималась только вопросами веры и не вмешивалась в государственные дела. Католическая же религия обладала до некоторой степени и государственной властью. Был даже период, когда ни один король, ни одного христианского государства, не мог взойти на престол, не заручившись благословением Папы. Но главное, католическая церковь имела военные формирования, которые силой оружия начали принуждать другие народы к принятию католицизма. Но об этом здесь говорено было больше, чем достаточно. Католичество было более активно, чем православие. Оно сразу же развязало против него информационную войну и выиграло её, очерняя восточный православный мир. Благодаря этому, западный мир уверовал в то, что православный восток дик, невежествен и отвратителен, что он некультурный и жестокий, а католический запад несёт всем народам истинную веру, культуру и процветание.

На самом же деле, всё было наоборот. Католичество было нетерпимо к другим религиям. Своими крестовыми походами оно вызвало ответную агрессию мусульман против христиан. Если в России одновременно с церквами стояли и мечети, то в Европе мечети не допускались до ХХ века. И с культурой неувязочка. Даже такие мелочи, как ложки и вилки, на католический запад пришли с востока. На западе до крестовых походов их не знали. Твёрдую пищу совали в рот пальцами, а жидкую пили через край из плошек. Посуду же не мыли, а отдавали собакам вылизывать. По большой и малой нужде простой народ ходил в углы комнат, где ест и спит; у богатых для этого были ночные горшки, которые под кроватями стояли. Их содержимое слуги опрокидывали за окна, иногда на головы, подвернувшимся не в добрый час для себя, прихожанам. В банях мыться европейцы научились у россиян и у арабов. Правда, в банях ещё мылись жители Скандинавии, предки шведов, норвежцев и финнов. До эпохи Возрождения, то есть до XV века на западе грамотой владели, в основном, церковники и люди высшего сословия. И то не все. Были даже короли, которые ни читать, ни писать не умели. На Руси же, ещё во времена Ярослава Мудрого, умели, и читать, и писать простые горожане, и даже некоторые крестьяне. Учили, лечили и хоронили на Руси бесплатно.

Но вот наступило такое время, когда нам - потомкам русичей, похвалиться стало больше нечем. В определённый момент мы как с цепи сорвались, начхали на свои морально-этические, социальные и прочие ценности и, задрав штаны, сделали стремительный рывок в неизвестно куда, но, определённо, не туда, куда надо. И обогнали запад по всем мерзостям. Мы всегда любили в обгонялки играть. По мясу не обогнали, по молоку тоже не обогнали, а вот по мерзостям - враз обогнали. Осталось чуток напрячься, глядишь, и по нанотехнологиям обгоним. Всё, как в известной песне Владимира Семёновича Высоцкого: «...выходили из избы здоровые жлобы, порубили все дуды на гробы...».

- Как такое могло произойти? - спросит кто-нибудь.

Да очень просто. Настолько просто, что ответ на этот вопрос умещается, в несколько завуалированной форме, в нехитром анекдоте про англичанина. Суть его такова.

В купе, несущегося по рельсам поезда, среди других пассажиров, у самого окна сидит англичанин и очень странно себя ведёт. Он вытаскивает из пакета банан, очищает его от кожуры, солит и выбрасывает в окно. Через некоторое время, опять вытаскивает банан, очищает, солит и снова выбрасывает в окно. И так, пока не выбросил последний банан. Тут его и спрашивают: «Слушай, англичанин, почему ты выбросил все бананы?» А он и отвечает: «Терпеть не могу солёные бананы!»

Вот в духе этого анекдота, мы россияне, которых умом не понять, все, от мала до велика, долгое время так себя вели и продолжаем так вести до сих пор. А ещё, когда мы выплёскиваем грязную воду, то обязательно выплёскиваем её вместе с ребёнком.

4.

Так кто же внёс такую сумятицу в головах россиян?

Говорят, - классовая борьба. Это точно. Она шла постоянно из века в век согласно законам развития человеческого общества на всех континентах у всех народов. Только что-то ни один народ не перенёс столько пертурбаций. Здесь уже вступает в силу ещё и менталитет народа. Какие люди, такую и классовую борьбу они ведут. Наш менталитет выковывался в тисках между востоком и западом с одной стороны на больших просторах, а с другой - в тесноте многих наций, вер и обычаев. Большой слой накипи остался от Золотой орды. От неё унаследовали не только бородатость и привычку носить меховые шубы и большие шапки, а ещё и самодурство, и криводушие чиновников, любящих лесть и дорогие подарки. А потом своё дело сделала информационная война со стороны Запада, неустанно навязывающая нам свои пресловутые ценности. Находясь под таким грузом, Россия всегда была чревата идеологически-социальным взрывом. И впервые этот взрыв произошёл в результате реформ Петра 1, который во многом изменил и облик, и суть страны. Стрижкой бород, курением табака и питьём кофе дело не ограничилось. Поскольку окно в Европу прорубили большое, то через него к нам, чего только не нахлынуло. Вместе с модой на кружевные панталоны, чулки, башмаки с бантиками и пуделеобразные парики, в дополнение к монгольскому чванству, примешался бюргерский педантизм и бюрократизм. Кстати, и резкое изменение моды, вовсе не пустяк. Одень человека клоуном, он и будет себя считать клоуном, и вести себя как клоун будет.

А ещё в Россию хлынули иностранцы. И не в качестве туристов они пришли, а в качестве руководителей, надзирателей и воспитателей, так как заняли руководящие посты в правительстве, в армии, а потом в академии и гимназиях. Это не замедлило внести корректуру нашего внутреннего облика, породив в нём смесь решительности с угодливостью, смотря по обстановке.

Испокон веку у славян и других народов, живших между Балтикой и Уралом, гостеприимство и сердечность были в крови. Ещё некто Адам Олеарий - западный путешественник, долго живший в России в XV11 веке, отмечал, что московиты (так тогда русских называли) хорошо относятся к иностранцам. Они считают, что чужого человека нужно жалеть, поскольку он одинок, без родных и близких, и плохо знает местные порядки.

В Москве тогда было много лихих людей, и её ночные улицы для запоздалых прохожих, были небезопасны. Но иностранцев не грабили. Был такой случай, ограбили одного. Потому, что за своего приняли. А узнав, что это иностранец, то всё вернули и извинились. В России всегда чужих любили больше, чем своих. В этом смысле весьма характерна одна история, описанная Лесковым в повести о тульском мастере Левше, который блоху подковал. Там, когда этот Левша возвращался из Англии в Россию на корабле, то всю дорогу со шкипером пил на пари - кто кого перепьёт. Оба накачались так, что сойдя на берег в Санкт-Петербурге свалились в канаву и отключились. Городовые, наткнувшись на них, шкипера отвезли в отель, узнав в нём иностранца, а Левшу, поскольку он свой, оттащили в сторонку, чтобы не мешал прохожим, а потом в съезжей избе бросили на лавку.

А в прочем, подобное отношение я и сам своими глазами наблюдал. Как то, ещё в период службы, летел я из Риги во Владивосток, да в Москве и застрял. Случилась нелётная погода, народу на московском аэровокзале скопилось порядочно и я, как неприкаянный, по нему шатался. Ответ был легко предугадаем: мест нет, и не предвидится. Хорошо хоть там есть, где присесть можно. Сел в кресло, в углу, и уже собрался задремать, когда зашла группа молодёжи из Латвии, и тоже обратилась в окошечко. Я их до этого встречал ещё в зале ожидания, там они без всякого акцента по-русски шпарили, а здесь заговорили на таком ломанном русском, вставляя отдельные латышские слова. Услышав речь явных нерусских, да ещё увидев в руках газету с латинским шрифтом, администраторша вскочила, и вмиг превратилась в сплошную улыбку. Места она им сразу нашла, да ещё извинялась, что они находятся не в одном месте. Мнимые иностранцы неспешно ушли укладываться, а я как тот левша остался, где был, правда, не на деревянной лавке, а в мягком кресле.

Всё это последствия длительного внедрения в наш менталитет преклонения перед Западом и признания своей неполноценности. Разве не об этом говорит то, что до революции среди русского дворянства французский язык стал практически более родным, чем русский, на котором почти все они говорили уже с акцентом. В возвеличивании всего западного по стопам дворян в некоторой степени пошла и интеллигенция, сначала буржуазная, а потом и советская туда же. О теперешней , в особенности элитной интеллигенции я уж не говорю. Наши демократы-правозащитники даже новую категорию прав человека придумали. Это право презирать Россию и право защищать её врагов.

5.

Самый большой переворот в умах наших людей и в судьбе страны произошёл в 1917 году, когда ведомые большевиками россияне пошли завещанным веками направлением, то есть туда, куда издавна стремились все, у кого карманы не отягощены деньгами, сердца - покорностью, а души корыстолюбием. Направление туда указал Маркс и указал правильно. Вот только туда ведёт не одна дорога и для начала движения туда существует определенное время, он же учил, что для социализма общество должно созреть, что социализм вырастает из развитого капитализма, когда тому развиваться уже некуда. И тогда, потеряв возможность дальнейшего развития, общество разрывает путы устаревшего строя и переходит к новому строю, соответствующему новым производственным отношениям.

Это как смена штанов. Когда человек чувствует, что из старых штанов он вырос и они ему уже натирают задницу, он эти штаны сбрасывает и влезает в новые - более просторные. Если же впрыгнет в новые, не выросши из старых, то в новых просто заблудится. Что с нами и произошло, так как сделали мы всё преждевременно, когда у нас и капитализм ещё толком не утвердился и материальной базы для социализма ещё не существовало. А что такое социализм, не знала подавляющая часть действующих лиц и представляла его каждый по-своему. Кто думал, что это когда не работаешь, а у тебя всё есть, кто - что можно делать всё, что хочешь, и тебе ничего не будет. А ещё и проводников в социализм было много: большевики, меньшевики, правые и левые эсеры, анархисты нескольких пород. Все социализм объясняли по-разному и где он, показывали в разные стороны. Только в одном они, кроме меньшевиков, были одного мнения. Это - вначале нужно кое-кого пострелять, и всё вокруг разломать к едрёне-фене. Итак, постреляли, погромили и начали власть делить. Но тут уже большевики, как более организованные и решительнее, всех остальных вытолкали взашей, а кого и живота лишили, и повели всех по своей дороге, которая им верной казалась.

Только дорога эта оказалась настолько длинной, что за 70 лет до цели не дошли. Всякий раз казалось, что вот он, социализм, уже близко, и опять не то, не дошли чуток. И всё потому, что точка отсчёта была не та. Маркс-то учил, что социализм начинается тогда, когда производительность труда выше, чем у капитализма. Мы же, на всём семидесятилетнем пути, по производительности труда не догнали ни одно развитое капиталистическое государство. Народ устал без конца идти и ждать, и всё рухнуло.

Обидно за Ленина. Сейчас каких только собак на него не вешают, а всего лишь двадцать с небольшим лет назад считали, чуть ли не богом. И каких только хвалебных вымыслов не творили. Это в нашем холопском духе.

Он был действительно гений, потому что задумал ранее небывалое. И чтобы это задуманное претворить в жизнь, нужно быть талантливым организатором. Он был именно таким.

Но зачем надо было делать из него небожителя? Я с восхищением читал его труды. Они мне были понятны и нравились потому, что рождали много мыслей. Все мы изучали Ленина, но по-разному: по долгу службы или работы, потому, что заставляли, для продвижения по службе или работе, для получения положительной отметки. И я учил по долгу службы, и будучи прилежным учеником. Но ещё и просто для себя, потому что интересно. За долгие годы учёбы и службы на флоте приходилось много раз конспектировать работы Ленина к очередным семинарам и к экзаменам. При этом я никогда не пользовался старыми конспектами и не передирал их у товарищей и сослуживцев, как зачастую это делалось. В который бы раз не изучалась работа, я всякий раз её конспектировал заново. Это позволяло лучше её усвоить, и было просто интересно. Поэтому, то, что изучалось по политучёбе я всегда знал назубок и, будь то семинар или экзамен, мог без труда ответить на любой вопрос без всякой подготовки. И ещё тогда я обратил внимание на две вещи.

Первое. Выпускалось бесчисленное множество брошюр, разъясняющих ленинские работы, и порой в них допускалась или отсебятина, то есть писалось много больше, чем в самой работе, и даже искажения допускались. И второе: категория труда присваивалась тому, что фактически трудом не являлось. Ценных, действительно трудов, было Лениным написано много. К примеру, «Развитие капитализма в России», «Государство и революция», «Материализм или эмпириокритицизм», «Философские тетради» и т.д. А были ещё и такие, которые фактически являлись тезисами для выступления перед малограмотной аудиторией, или на партийных конференциях, или просто деловая переписка. Ну, хотя бы такие, как «По поводу победы над Колчаком», «Все на борьбу с Деникиным» и много ещё всяких.

Если такие работы считать трудами, тогда в большие мыслители нужно включить всех председателей, директоров и заведующих разными учреждениями, которые по долгу службы множество раз выступают перед своими коллективами.

А обидно за Ленина вот почему. Пели-пели ему хвалу, кланялись и до небес превозносили, потом сделали из него мумию-реликвию, заточили в склеп, и теперь забыли. Все, кроме КПРФ, которые всё ещё хотят что-то из него выжать. Не нужно было спать на вокзале. Ленин ушёл, как паровоз, и не надо пытаться его догнать. Сейчас нужен новый Ленин, который придёт когда нужно, но не раньше того времени, когда забудутся все благоглупости и несуразности, которые мы совершили, прикрываясь именем и авторитетом Ленина.

Будучи гением и всё же человеком, он не был гарантирован от ошибок. «Не ошибается тот, кто ничего не делает», - гласит русская пословица. А по всему комплексу его действий, закрадывается подозрение, что он отклонился от учения Маркса, проявив авантюризм. Но не нам его судить. Возможно, он мог ещё исправить положение, как он уже делал неоднократно. Но не дали ему реализовать задуманное. Известное покушение ускорило его уход из жизни, что ещё больше усугубило последствия авантюризма. До сих пор неизвестны ни заказчики, ни исполнители преступления. То, что это сделала Фани Каплан, которая была настолько слепая, что при свете дня не могла узнать человека за 15 шагов, а «браунинг» в сумочке носила для форсу, как это делали все экзальтированные дамочки, мнившие себя революционерками, есть даже не заблуждение, а способ сокрыть преступников. Во-первых, её уничтожили в очень подозрительной спешке без суда и следствия, и, во-вторых, утаили, что гильза, найденная на месте преступления, была не от «браунинга».

Это событие положило начало большой цепи дальнейших ошибок и осложнений, которые не позволили государству нового типа просуществовать больше семидесяти лет. Началось с красного террора, приведшего к гражданской войне. А эта война была очень некстати, так как могла привести к победе контрреволюции. Силы белогвардейцев были внушительны, и наступил момент, когда территория РСФСР сократилась до размеров Московской и Петербургской губерний. Красная армия была разута, раздета и плохо вооружена, да ещё народ, в большей степени крестьянство, с неохотой брались за оружие, потому что чувствовали себя обманутыми. Ведь большевики обещали: землю крестьянам, фабрики рабочим и мир народам - и ничего этого не дали: ни фабрик, ни земли, ни мира. Только германская война окончилась и на тебе, опять воевать.

Но случилось непредвиденное. Совершенно того не желая, большевикам помогла интервенция аж четырнадцати буржуазных держав. Как только эти господа пришли на помощь белогвардейцам, так русский народ сразу проснулся, забыл все обиды, и пошёл в Красную армию. Пройдя хорошую науку у монголов, польских панов, немецких псов-рыцарей, Наполеона и Кайзера Вильгельма, русский народ навеки усвоил, что всех, кто приходит на его землю с оружием, нужно бить немедленно и насмерть, не спрашивая ни имени, ни отчества. Это и есть причина победы молодой Советской республики в гражданской войне.

Но беды этим не кончились. Начались внутрипартийные и межпартийные распри и драки за тёплые места и привилегии методом искоренения, откуда ни возьмись появившихся врагов народа и контрреволюционеров, всех этих троцкистов, бухаринцев, левых и правых уклонистов, и всех, кто почему-то подозрение вызывает. А в первую очередь началась прополка в среде героев гражданской войны. В чём-то она имела основание. Ведь под внушительный грохот революционных барабанов и визг революционных дудок, надев галифе, будёновки и опоясав грудь пулемётными лентами, в омут революции бросились не только Павки Корчагины и другие, подобные им, горящие благородным желанием воевать за народное дело. Было немало всяких проходимцев, авантюристов и откровенных уголовников. И немало красных командиров - были просто обыкновенные полевые командиры, вроде командарма Сорокина или атамана Григорьева. Даже одесский мафиози Мишка Япончик спешно сформировал из воровского пролетариата красную дивизию, с которой дошёл до ближайшего большого магазина. Даже некоторые полки Первой конной не столько деникинцев рубили, сколько грабили хутора и деревни под Жмеринкой и Житомиром. А когда, как говаривал В.В.Маяковский, «утихомирилось лоно революционных бурь», они заняли тёплые места с телефонами и секретаршами в красных косынках и с цигарками в напомаженных губах, и начали стучать друг на друга в ВЧК, чтобы спихнуть конкурентов.

Но вместе с ними уничтожались и подлинные герои. Так ещё в период боёв была организована гибель Щорса и Чапаева, которым завидовали и которых побаивались военные чинуши и бюрократы, а после войны были уничтожены Фрунзе, Блюхер, Примаков и многие другие, кто был талантлив, независим и бескомпромиссен, чем кое-кому сильно мешал. А сколько выкинули за границу истинных сынов России, верных ей и талантливых. Они были нужны для построения подлинного социализма, но не устраивали большевиков или своим происхождением, или неумением прогибаться. Много их было, и свои таланты они проявили уже будучи гражданами других государств. Это такие, как лётчик и авиаконструктор Сикорский, являющийся фактическим создателем сегодняшней военной авиации США, или Зворыкин - изобретатель телевидения, или Никитин - фактический автор таких мостов, как в Сан-Франциско, а так же изобретатель первого радиолокатора (не помню фамилию). И у истоков генетики и кибернетики тоже наши соотечественники стояли. Но эти науки у нас тогда вообще были запрещены. Поскольку В.И.Ленин в своей работе «Все на борьбу с Деникиным» о них ничего не говорил, значит это просто буржуазный бред. Кошмар! - как любит говорить известный телеюморист Коклюшкин.

Так же обидно за Сталина. Не видно конца спорам о том, кто он такой - гений или злодей, спаситель или погубитель страны. Как только не перемывают его кости. И нет в этих спорах истины ни на одной спорящей стороне. Ибо он был - гений, и в то же время злодей, каких свет не видывал, но злодей вынужденный обстоятельствами. Потому что Ленин оставил ему государство, которым можно управлять только сталинскими методами, ибо оно развалилось бы, не дожидаясь немецко-фашисткого нашествия. Экономика, опиравшаяся на частную собственность, была полностью уничтожена, а новая социалистическая экономика, никому ещё и во сне не приснилась. Всех грамотных специалистов ретивая ленинская гвардия, кого не убила, того за границу выслала. А их место заняли краснобаи и безграмотные фантазёры, которые придумают то деньги отменить, то семьи отменить, поскольку это буржуазный предрассудок и должна быть свободная пролетарская любовь, когда кто с кем хочет спать, тот с тем и спит, а детей в революционном духе будет государство воспитывать. Как вороньё все в Кремль слетелись, сидят, из окошек выглядывают, кто семечки грызёт, кто цигарку курит, и рассуждают, и дискутируют. А в это время заводы восстанавливать было не на что, и рабочих нечем было кормить. Не на что было заграничных специалистов нанимать и нужное оборудование покупать. Пятилетки не спасали. Они только способствовали организации рабочей силы, а остальное обеспечивали золото, серебро да бесценные сокровища, накопленные Россией со времён ещё Ивана Калиты. Всё это изымалось из государственных кладовых, у частных лиц, выгребалось из церквей и склепов. Отчасти и религия поэтому была уничтожена, потому что стыдно было в глаза священникам смотреть и их проклятия выслушивать. И ещё была надежда выручить деньги от продажи хлеба, потому что сокровища вот-вот закончатся, а хлеб, он каждый год растёт, вот только его нужно много отобрать у крестьян. Подумаешь, с голоду они помирать начнут. Это не страшно, ну миллиона три вымрет. А мы к этому времени заводы запустим. А крестьяне снова расплодятся. Так решила партия, которая уже начала становиться умом, честью и совестью народа. И поскольку эти три ипостаси перешли к партии, то у крестьян их не осталось. Ни ума, ни чести, ни совести не осталось. Видимо поэтому они взялись за обрезы. Ишь ты, хлеба им жалко. И чтобы отучить крестьян безобразничать, то решено было вообще у них всё отобрать и загнать в колхозы. Там всё будет под контролём - ни хлеб, ни обрезы не спрячут, и по лесам их разыскивать не придётся. Только это и было причиной коллективизации. Все остальные не выдерживают критики, ибо в том виде - колхозы никак не могли соперничать, ни с совхозами, ни с фермерами, уже потому, что колхозники не получали зарплату и как рабы работали за харчи. Правда, им начисляли продукты на трудодни, что позволяло их продать на базаре, и на вырученные деньги купить соль, спички, а если жить экономно, то и худо-бедно одеться. И ещё колхозник не мог никуда ни уйти, ни уехать из своего села, как крепостной. У него и паспорта не было для этого.

И ещё один существенный момент не углядели торопливые строители социализма. Всё, что имелось и производилось, без всякого перехода стало общенародным, и поскольку этот термин не совсем конкретный, то его, для удобства, трактовали как ничейное. А поскольку за десятилетнее столпотворение народ стал ушлый, научился на ходу подмётки рвать, то всё это понял, как приглашение не зевать, а то не достанется. Так что пришлось увеличивать число служивых людей, то есть чиновников, для того, чтобы всё это считать, записывать, учитывать, сортировать, прятать, караулить, выдавать и списывать. И потому, что этот контингент служивых людей больно уж смахивал на козлов, столпившихся у огорода, то и для них соответствующие кавычки предусмотрели. Это было крайне необходимо и своевременно. Как умный человек, Сталин прекрасно понимал, что такое чиновники, да ещё не совсем сытые, ибо принцип социализма «от каждого по способности - каждому по труду», большую зарплату чиновникам не предусматривал. Они же лопатами не махали и молотками не стучали, а в уютных кабинетах ручки в чернильницы неспешно макали и бумажки каллиграфическим почерком писали. Вот он и решил, что их надо, как волков, периодически отстреливать, чтобы не плодились безмерно, и принюхаться не успевали. А повод для таких процедур придумать было нетрудно. Тот троцкист или левый уклонист, а тот затаившийся эскимосский шпион или его пособник.

Так же Сталин был дальновиден и предусмотрителен, и понимал, что за такие дела народ от него может не только отвернуться, но даже возмутиться и восстать. Кулацкие и эсеровские мятежи с восемнадцатого по двадцатый год ещё не забылись. Поэтому он решил посеять всеобщий страх, который парализовал бы волю и способность к активным действиям, и всегда действовать на опережение. А для этого нужно уничтожать противника не тогда, когда он уже напал, а тогда, когда он ещё даже и не собирается нападать, а просто становится способным до этого додуматься.

Возможность подобного не я придумал. Да и Сталин тоже, скорее всего, не является автором изобретения такого метода. Был ещё, кажется в V11 веке, в восточном государстве Мавераннахр султан Арп-Арслан, который написал книгу с очень длинным названием, что переводится как «Озарение на долгом пути». В ней он поучает как добиться того, чтобы народ был воистину предан своему правителю и даже не помышлял восстать против, или предать его. Для этого, - учил он, - нужно так напугать подданных, чтобы они даже подумать боялись о чём-либо неугодном своему владыке.

Конечно, можно для этого жестоко и неотвратимо карать врагов и предателей. Но это не так страшно, потому что очевидно и всем понятно. И мало чего даст, так как на смену убитым будут приходить другие, подумавшие, что уж им-то удастся сделать своё дело. Есть другой путь. Нужно карать не только явных врагов, но и самых верных и преданных друзей. Жестокая казнь врага напугает только временно и не сильно, а вот жестокая казнь лучшего друга, всех повергнет в вечный ужас. И чтобы никто не знал, кого казнят завтра, и опасался - не его ли? А верных и преданных людей не убудет, так как ради сохранения жизни, каждый будет стремиться быть ещё преданнее. И ещё нужно убивать тех, кто в чём-то превосходит тебя.

Сталин очень много читал ещё с того времени, когда был семинаристом, и всем окружающим была известна его феноменальная память. Я думаю, что он эту книгу Арп-Аслана прочитал, и взял на вооружение изложенные в ней мысли. Только этим можно объяснить, почему он уничтожил много умных, талантливых, заслуженных и принёсших большую пользу стране людей, в том числе - Фрунзе, Кирова, Чкалова, Горького и так далее, их не счесть. Не сам, конечно, о это неважно. Так же готовилось уничтожение маршала Жукова. Но не успели.

Теперь самый больной вопрос. Почему Сталин допустил внезапное нападение фашистской Германии на СССР, а перед этим уничтожил большое число крупных опытных военачальников? Ведь это выглядит как - то ли глупость, то ли предательство. Но только выглядит. На самом деле этому есть другое логическое и целесообразное объяснение.

Сталин твёрдо знал, что Гитлер готовится напасть на Англию, так как она осталась единственным европейским государством, угрожающим Германии. Это, во-первых. А во-вторых, у Гитлера не было абсолютно никаких оснований опасаться СССР, та как он связан с Германией долгосрочными взаимовыгодными условиями. А потом, Сталин фактически помог Гитлеру прийти к власти. Когда, кажется, в 1933 году в Германии шла предвыборная кампания, немецкие коммунисты шли в едином блоке с социалистами (вернее с социал-демократами), и у этого блока была большая вероятность на тех выборах победить. Но Сталин, как председатель Коминтерна, запретил лидеру немецких коммунистов Тельману идти на выборы в этом блоке. В результате, на выборах победили национал-социалисты, и к власти пришёл Гитлер.

В предвоенные годы на Николаевском судостроительном заводе было заложено более десятка крупных боевых кораблей, в строительстве которых участвовали немецкие инженеры. А на полигонах Архангельской и Кировской областей тренировались немецкие лётчики и танкисты. И оружие на советских заводах для Германии изготавливалось. А ещё СССР усиленно снабжал Германию стратегическими материалами, в особенности нефтью, которая в Германии была дефицитна, и её не могло хватить для войны с Англией. Исходя из всего этого, разве выгодно было Германии на СССР нападать? Конечно, нет.

Теперь ещё один аспект. Премьер-министр Англии Черчилль не сомневался, что Гитлер готовится вторгнуться в Англию, и ей в одиночку от этого не защититься. Поэтому он хотел отвести этот удар, столкнув Германию с Советским Союзом. И для этого регулярно и настойчиво снабжал Сталина сообщениями с доказательствами о намерениях Германии напасть на СССР. Сталин же давно знал о коварстве британской дипломатии. Ещё Гоголь в повести «Записки сумасшедшего» писал: «...когда Англия нюхает табак, то Франция чихает». И был прав. За всю историю, Англия часто заставляла чихать и Россию. Поэтому Сталин Черчиллю не верил ни на грамм. А тут ещё и свои разведчики в один голос твердили, что Германия вот-вот нападёт. Конечно же, он и разведчикам не верил, раз они с хитрым Черчиллем в один голос долдонят.

Так же были у него основания и военные кадры по методу Арп-Арслана «прополоть». Эти кадры ещё с гражданской войны, за исключением немногих, прониклись духом полевых командиров, считали себя непогрешимыми авторитетами, свысока посматривали на невоенного генсека, раздобрели и обленились. А ещё в карьерной чехарде друг друга подсиживали. Трудно сейчас судить, был ли военный заговор или не был, но, принимая во внимание тогдашнее положение и его излишние подозрительность и жестокость, этот заговор вполне мог быть. И Сталин единым махом решил избавиться от вероятных мятежников, а заодно обновить военные кадры. И потом, очень уж он верил, что батоно Гитлер не начнёт войну с СССР, с которым его союз очень выгоден. Может быть и нападёт, но не скоро, вот когда с Англией управится. А к тому времени в СССР будут уже новые современные кадры. Ну, подумаешь, какие-то 40 тысяч вояк уничтожим, в России столько народу!

Ну а чего же Гитлер всё-таки напал на СССР? Он что, с ума, что ли, спятил? Перед ним такой серьёзный противник, как Англия, ещё даже не покусанный, а ему ещё и на такую махину распылять свои силы приспичило. И этому есть объяснение. Гитлер знал, что Черчилль настойчиво обрабатывает Сталина. И боялся, что наступит момент, когда Сталин Черчиллю всё-таки поверит, и если и не нападёт на Германию, то хотя бы приготовится к войне. Поэтому надо упредить события, то есть молниеносно разгромить СССР, захватить так необходимые нефтяные ресурсы, и, в придачу, уже наполовину построенные линкоры и крейсера, к которым своё умение небескорыстно приложили немецкие инженеры. Тогда уже во всеоружии навалиться на Англию и всех остальных, кто станет на его дороге. В успешности молниеносной войны в течение не более двух месяцев, он не сомневался, так как мыслил привычными западноевропейскими категориями. Он знал, что Сталин своими репрессиями армию свою значительно ослабил, и она будет разгромлена без особого труда, тем более при неожиданном ударе. А раз Красной армии не будет, то и СССР рухнет.



Это его первое заблуждение. Любая западноевропейская страна в таких условиях, несомненно, рухнет, потому что для Европы народная война - дело немыслимое. Там воюют армии, а народ работает, развлекается и отдыхает под защитой армии. В СССР же, как до этого в России, народная война - дело обычное и привычное. Народ в любой момент сам способен стать армией. Этого Гитлер не учёл и не предполагал такого поворота событий. Зная, какие репрессии свирепствуют в нашей стране, он ни на минуту не сомневался, что как только вторгнется и заявит, что пришёл освободить советский народ от гнёта коммунистов, то этот народ, развесив уши, примет его с восторгом и благодарностью. Но и это оказалось заблуждением.

Но в какой-то, хоть и малой по нашим масштабам мере, его чаяния оправдались. Как ни говори, а около трёх миллионов советских людей, обиженных несправедливыми репрессиями, действительно встретили немцев, как освободителей. В некоторых населённых пунктах Украины, Белоруссии, Прибалтики, их встречали хлебом и солью, услужливо выдавали коммунистов, комсомольцев и просто активистов. Нередко целые роты сдавались, и немало было перебежчиков на сторону врага. А сколько всяческих полицаев и других пособников оказалось на оккупированных территориях! Это не вымысел, а факт. Поскольку я был желанным и уважаемым посетителем библиотеки Рижского дома офицеров, её заведующая под большим секретом, без права выноса, дала мне почитать толстенную книгу «Записки военного следователя. 1941 - 1945 г.г.». Эта книга давалась для прочтения только узкому кругу высоких партийных работников. Когда я её прочитал, то долго ходил, как оглушенный, и молчал, потому, что дал слово никому о прочитанном не рассказывать. Что и выполнил. А сейчас считаю, что молчать уже не имеет смысла.

Это обстоятельство, в котором безоговорочно повинна карательная машина, созданная Сталиным, послужило одной из причин, по которым Красная армия действительно была к сентябрю 1941 года частично разгромлена. И не просто отступала, но местами и просто бежала, оставляя в окружениях отчаянно сопротивляющиеся очаги, которые ценой своих жизней пытались остановить врага. Недаром Сталиным был издан жесточайший приказ «Ни шагу назад». Здесь, я считаю, жестокость была оправданная, так как врага нужно было останавливать любой ценой, любыми силами и любыми средствами.

Конечно, даже тех размеров предательства не дали бы окончательного успеха Гитлеру, они лишь затянули войну и увеличили наши потери. Даже если бы он и до Урала дошёл, то у него не хватило бы солдат, чтобы хоть по десятку их в каждом населённом пункте держать. И война на этом бы не закончилась, и если не в 45-м, то хотя бы в 55-м году, но победа всё равно была бы за нами. Исторический опыт учит, что никому ещё ни разу не удавалось победить ни один воюющий народ. Много было могучих армий побеждено, но народ всегда оставался непобеждённым. Это мы и в нынешнее время воочию наблюдаем. Около полувека на Вьетнам наседали и японцы и французы, а потом американцы со всеми своими сателлитами, но победа осталась за вьетнамским народом. Так же и с Афганистаном. Десятки лет его осаждали англичане, потом мы попробовали, вот теперь американцы там уродуются, а войне и конца не видно.

Так не стоит сейчас защищать укоренившиеся иллюзии. Не благодаря Сталину, СССР победил фашисткую Германию, а благодаря своему народу, который достался ему в наследство от России. Сталин много сделал для победы, тут возражений нет, но перед этим, благодаря именно его «мудрому» руководству, мы до Волги докатились. И не нужно забывать, что в 1-ю мировую войну российская армия так и не пустила немцев на свою территорию, и предателей, и перебежчиков в ней не было, и не потребовался весь народ поднимать, и без Сталина обошлись.

В той войне победил советский народ. Рабочие, крестьяне и интеллигенция, всех наших национальностей, одетая в шинели с оружием в руках, не щадя своих жизней, бились насмерть. Их кости разбросаны по безбрежным просторам, и мы до сих пор собираем и не можем собрать их. Эти кости перемешаны с костями тех, кто погиб в гражданскую войну и кто был расстрелян под наклеенной на них личиной «врагов народа». Сейчас мы всё больше это понимаем и отдаём дань героизму всех наших людей. Откуда же эти герои? Кто их так воспитал? Тут мы по-прежнему всё ещё, как попугаи, твердим вдолбленную в нас фразу - «их воспитала партия». Но так ли это? Наш народ постоянно воспитывался тем же народом старших поколений. Деды воспитывали наших отцов, отцы - нас, мы своих детей. И теперь наши дети воспитывают наших внуков, а те правнуков. Вот только вопрос, так ли, и тому ли, они воспитывают в теперешнее время безответственности и бессовестности?

Конечно, коммунистическая партия народ воспитывала неплохо. Прививалась честность, порядочность, бескорыстность, верность долгу, интернационализм, уважение к труду, к семье и верность своей Родине. Но это же, ничуть не хуже, воспитывалось всегда и задолго до неё всем русским обществом, включая церковь. Это подтверждается совсем несложной статистикой.

В Великой Отечественной Войне участвовали солдаты и офицеры рождения с 1900 по 1927 год (это в среднем), причём наибольшая часть приходилась на годы рождения с 1920 по 1925. Все они в патриотическом духе воспитывались своими родителями, которые большую часть своей жизни прожили до революции, а половина из них, сама сознательную жизнь прожила тоже ещё до Советской власти, так что партия к их воспитанию имеет не главное отношение. К воспитанию поколения, рождённого с 1930 по 1950 год, в большей степени руку приложили их отцы и старшие братья-фронтовики. А вот солдаты и офицеры, чьи отцы ни дореволюционное время не захватили, и совершеннолетними стали уже после войны, в большой степени своими патриотическими и боевыми качествами похвалиться не могут. Очень уж много их «косит» от армии, дезертирует. Погрязла армия в дедовщине и других пороках.

6.

Так что же за государство был СССР? Социалистическим его назвать никак нельзя. Часто называют его «тоталитарным», но это слово обозначает только метод управления, но никак не экономическую формацию. То, что у нас была государственная собственность на средства производства из-за несозревших для социализма производительных сил, мало чего давало. Страна во многом существовала за счёт дешёвой рабочей силы, и за счёт того, что в значительной степени многие её функции обеспечивались принудительным и бесплатным трудом. Миллионная армия заключённых строила дороги, мосты, производственные и культурные объекты. Большую часть жилищного строительства осуществляли стройбаты, а значительную часть урожая убирали студенты, школьники и военнослужащие. Современная наука и технологии создавались в «шарашках» за колючей проволокой. Там проектировались самолёты, ракеты, корабли. В общем, всё, вплоть до ядерного оружия.

Мы гордились тем, что у нас было бесплатное образование, лечение и квартиры не покупались, а выдавались по ордерам. Мы просто не знали, что это уже есть и в буржуазных странах, кроме квартир по ордерам. Но там такие зарплаты, что любой человек, имеющий работу, без квартиры, причём не по скудным нормам, а по своему вкусу, не останется. Мы были спокойны и уверенны в своей судьбе потому, что о страшных лагерях знали только те, кто в них сидит, и кто их охраняет. Конечно, о чём-то немного слышали краем уха, но были уверены, что «у нас просто так не сажают», и что «у нас самый справедливый и гуманный суд в мире».

Для дальнейшего развития страны, у нас всегда была нужда не только в новых специалистах, но ив новых заключённых. А поскольку «зека» подготовить быстрее, то лесная промышленность еле успевала производить деревянные заборы, а металлургическая - выпускать колючую проволоку. Поэтому жилищное строительство отставало, и половина населения проживала в «коммуналках». Но это нас не особенно удручало, так как мы понимали, что зато мы по гидроэлектростанциям и в области балета - впереди планеты всей.

Управление такой страной было по силам только Сталину.

И без ответа остаётся только один вопрос: неужели он не знал, что смертен? А если знал, то почему не подготовил себе замену - такого же жестокого, дальновидного, с обширными знаниями и железной волей? И вот его не стало, а другого такого «отца всех народов» не нашлось и всё, постепенно ускоряясь, пошло под уклон. То, что в конце восьмидесятых годов мы вернулись к карточной системе, вполне закономерно. Это какое новое мышление понадобилось Горбачёву, и какой должен был пойти процесс, чтобы дожить до такого. Ни одна самая захудалая страна в Африке, ни на островах Нуты-Туты до этого не дошла, а мы вот, так сказать, взяли и достигли. И вот наш самодельный социализм, о котором так долго говорили большевики, в одночасье рухнул. И кого только не начали в этом обвинять, то Горбачёва, то Ельцина, то американский империализм, то евреев. Осталось только нечистую силу вспомнить.

А случилось всё элементарно, как говаривал Шерлок Холмс доктору Ватсону. Пастух ушёл и овцы разбежались. Только вот не надо призывать другого пастуха. Он ведь тоже когда-нибудь уйдёт. Надо самим быть хозяевами своей судьбы. Вон триста лет назад в Северной Америке высадилась всякая шпана со всех стран Европы и Азии, и без всяких соцсоревнований и концлагерей такую жизнь себе устроила. Кстати туда и наши русские тогда тоже не в малом числе перебрались без толстых кошельков и рекомендательных писем, и их потомки живут сейчас, как белые люди.

А те нечистоты, в которые мы сейчас погружаемся, вызревали ещё тогда в нашем доморощенном социализме.

Воровство. Кто не знает, как лихо уже тогда воровали в торговле и общепите. Каждый продавец не покладая рук обвешивал, обсчитывал, пересортицу устраивал, дефицит по особой цене через заднюю дверь реализовывал. А приходили туда честные люди, но их вынуждали воровать, так как честные там не нужны. Ведь нужно немалым бакшишем обеспечивать заведующих магазинами. А тем, в свою очередь, нужно расплачиваться за хлебное место с различными завторгами и так далее, вплоть до министерства торговли.

Взяточничество. Без него тоже никак нельзя было. Только оно тогда было видом тонкого искусства. Напролом тогда переть опасно было. К примеру. Все колхозы и совхозы снабжались конторой под названием «Сельхозтехника». И регулярно со всех республик туда за этой техникой съезжались так называемые «толкачи», то есть особые люди, умеющие блоху подковать не хуже Лесковского левши. И ехали они туда не с пустыми руками. С Украины везли горилку и сало, грузинские генацвале кряхтели под хурджумами с «кинзмараули» и сыром сулугуни. С Поволжья, естественно, осетров и стерлядь везли. А с Дальнего востока крабов и красную икру. В общем, с каждого по нитке - голому рубашка. И чей подарок был лучше, тем и технику быстрее и лучше отпускали. Чего только не пожалеешь для строительства светлого будущего.

Ну а ещё в качестве взяток предлагалось поспособствование дитё устроить, или больного родственника в лучшую больницу положить, или перед знакомым прокурором слово замолвить, или хорошую квартиру оформить, или в санаторий направить. Да мало ли чего? А впрочем, если всё это перечислять, то и Шахеризада до тысячи и одной ночи не дотянет. Назову ещё только самый большой грех.

Там, где были сосредоточены ум, честь и совесть народа, то есть в нашей КПСС, уже с брежневских времён, а возможно и раньше, продвигаться к её вершинам стали в основном особые люди. Их особенность заключалась в том, что они не имели собственного мнения, без возражений соглашались с вышестоящими, даже если те пороли чушь собачью, и ни в чём им не перечили. Они быстро продвигались по партийной линии, чуть ли не по трупам, а заняв высокие посты, на нижестоящих смотрели, как на козявок, и из-за них партия всё больше теряла авторитет.

Мне врезался в память один эпизод. Это было в Риге. Я ехал на автобусе, а рядом группа работниц силикатного завода обсуждала смерть мастера одного из его цехов. Одна женщина рассказывала: «Такой человек был, фронтовик, одного лёгкого нет, болел всё время, но никогда не жаловался и работу не бросал. Получил квартиру, и отказался от неё в пользу многодетной вдовы. Всегда всем помогал. Хотя и коммунист». Как говорится, комментарии не требуются.

Все сферы государственной и партийной деятельности окончательно пропитались карьеризмом и угодничеством. Партийные и государственные чиновники, поскольку плановый отстрел их прекратился, расплодились, всё меньше думали об обустройстве жизни народа и всё больше - о личном благополучии. Ради этого они вели коварную подковёрную борьбу, любыми способами убирая всех, кто этому мешал.

Лучше об этом сказал ещё царский спальник - бывший конюший начальник - персонаж сказки Ершова «Конёк Горбунок»:

«... Донесу я в Думе царской,
Что конюший государский
Басурманин, ворожей,
Чернокнижник и злодей.
Что он с бесом хлеб-соль водит,
В церковь божию не ходит,
Католицкий носит крест
И постами мясо ест...»

Вот так и вызрели на социалистических харчах все эти чубайсообразные реформаторы- махинаторы, захватившие рычаги и штурвалы. А все широкие массы трудящихся, за годы неусыпного и строгого контроля над каждым их чихом, полностью были отучены от борьбы за свои права.

Их приучили безропотно терпеть и верить, что Родина и партия всё видят, и всё знают. Активность они привыкли демонстрировать только на праздничных демонстрациях, торжественных собраниях и субботниках.

7.

И вот, в последние годы правления достославного Михаила Сергеевича, как чёрт из табакерки, появилась новая сила. Отрекомендовалась она всему честному народу, как демократия. Но хватку оказала истинно большевицкую. Даже больше, переплюнула большевиков.

Откуда они взялись? Что не с летающих тарелок - это уж точно. Наши они, тутошние. Перед этим, большая группа советской молодёжи, по взаимному соглашению об обмене талантами, окончила в США высокосортные учебные заведения. А вышли они из комсомольских работников, детей авторитетных партийных и государственных чиновников, прошли большую школу молодёжных активистов. Хаживали в трудовых и строительных отрядах, во всяких конкурсах эрудитов участвовали, а в остальное время гуляли с транзисторными приёмниками в руках, с торбами, перекинутыми через молодецкое левое плечо и в туфлях на высокой подошве.

Вот там американцы и очаровали их своим образом жизни и мысли, и научили, как такой же образ у себя на родине смастерить без стрельбы и воскресников. И ещё была в довесок к ним немалая контингента с электоратом. Это были те, о которых ещё в начале 80-х годов прописал Лев Гуров в обширной газетной статье под названием «Лев прыгнул». В ней сообщалось, как отечественные воры в законе и авторитеты теневой экономики готовят почву для дальнейшего своего безбедного существования. Как они подбирают смышленых молодых людей, не обременённых грузом совести и морали, прощупывают их незакалённое нутро, чуток подправляют мозги и оплачивают их учёбу в престижных экономических и юридических заведениях. Естественно, не за очаровательные глазки, а за готовность служить в дальнейшем в качестве экономистов, консультантов, советников, адвокатов и прокуроров. Все эти компанейские парни, под звон гитарных струн и дефицитный коньячок, двинулись в народ и всевозможными дорогами - наверх! И не только потому, что «молодым у нас везде дорога», а ещё и потому, что обременённая годами партийная элита высоких рангов, начала учащённо сигать в гробы.

И провернули те демократы молниеносную агитацию и организационную работу провели, которая пала на благодатную почву, взрыхлённую участившимися бесконечными большими политическими и экономическими промахами под сенью зазнайства и украшательства.

Даже фиалку под снегом не отыскав, вспомнили они о Москве, наводнили её и другие города и веси, встали у рулей и штурвалов в полной готовности ухватить их руками.

Народ-то как раз был в большой обиде на советскую власть. До коммунизма не довели, а обещали его построить ещё в 1980-м году, который давно прошёл, а вместо него ещё и карточную систему ввели. По телевизору стали показывать станции, забитые составами с товарами и продовольствием, которые почему-то, то ли разгружать некому, то ли не на чём им двигаться - всё встало! Только процесс пошёл, но на каком горючем - неизвестно. И ещё, новое мышление прорезалось. А полки в магазинах пустые: ни курева, ни носков, ни ниток, ни мыла не купить. То ли заплакать, то ли напиться вдрызг. Так ведь не напьёшься. Ни водки, ни вина нет. Даже виноградники повырубили. Зачем виноградники-то? Чтобы спиртное из винограда не гнали? Так ведь с картошки и даже из опилок гнать его можно. Неужели ещё и леса из-за этого повырубят и картошку сажать запретят? Вот такие мысли рождались на непривычно трезвые головы.

Вот лёд и тронулся. И такого они - эти демократы натворили, что куда не кинешь глаз, всё стало наизнанку. Невольно вспомнился эпиграф к одной из глав повести Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», звучавшее, кажется так: «Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй». Помнится, когда шестьдесят с лишним лет назад, я это прочитал, то ничего не понял, но почему-то оробел. А теперь посмотрел на нашу разворошенную, разухабистую действительность и то загадочно-страшное выражение в сознании проявилось. И сразу осенило, и пелена с глаз упала. Вот оно что такое, и до нас добрались. Лайяй и есть. И огромно, и озорно, и стозевно. Чистой воды лайяй.

8.

По поводу предсказанного конца света, можно хихикать и даже крутить пальцем у виска, но из поля внимания эту информацию лучше не выпускать. Пригодится. Чего только не случалось уже, и чего только ещё не случится. Один большой театральный деятель что-то там намекал по поводу ружья, висящего на стене в первом акте пьесы. А ещё часто приходится слышать расхожую фразу, что наша жизнь - игра. Но поскольку вселенная побольше театральной сцены, то и ружьё у неё уж точно, что тоже побольше! По этому поводу не даст соврать исландский вулкан Эйяфьядлайокудль, недавно продемонстрировавший свои способности. А бывалочи извергались вулканы и помощнее. Такие как Мон-Пеле и Кракатау. Последний выбросил в атмосферу всякой всячины в 10 раз больше чем Эйяфьядлайокудль. Поскольку самолётов тогда ещё не было (1882-й год, однако), то вместо них не летали птицы. Впрочем, если даже в нашем полушарии одновременно поработают в течение полгода хотя бы сотня таких вулканов, как Эйяфьядлайокудль (вот ведь название придумали), то пару лет без малейшего урожая, по случаю полного отсутствия лета, нам будет гарантировано. А чтобы ещё попугать, можно напомнить, что год назад геологическая наука установила факт зарождения гигантского супервулкана на территории Иелоустонского заповедника США диаметром более ста километров, мощность которого будет в тысячу раз больше, чем мощность Везувия. Если же мы оторвём свой взгляд от нашей матушки земли и всмотримся подальше в космические просторы, то увидим, что там уже миллиарды лет летают глыбы размерами в десятки раз больше Везувия. Чтобы уничтожить нашу планету, достаточно упасть на неё глыбе всего в километр диаметром, так как взрыв будет в миллион взрывов атомной бомбы, сброшенной на Хиросиму. Примерно такие уже падали раньше, только давно, и это приводило к гибели почти всего живого. К счастью - почти. Но космос может и расстараться, кто ему может запретить? Всё это страшно, но есть, однако, фактор, который может не дать человечеству погибнуть. Этот фактор - сам человек. Во-первых, он сам по себе обладает колоссальными возможностями и всё дело только в том, чтобы эти возможности выявить и развить. К примеру, уже три десятка лет назад установлено, что человек способен, непонятно как, изменять ход времени и влиять на скорость протекания ядерной реакции. И чтобы это изучить и воплотить в практику, всего лишь дело времени и желания. А во-вторых, по законам логики развитие технологий тоже безгранично. Тот, кто создал вселенную и человека, он это сделал не для того, чтобы человек освоил камасутру и карточные фокусы. Человек предназначен для познания законов вселенной и практического использования этих знаний для дальнейшего своего развития вместе с этой вселенной. Иначе, вселенную и человека вообще создавать не стоило. Это тоже закон логики.

Так что нам всё дано, и не стоит вешать носа. Вот только есть одна досадная закавыка. Для осуществления всего этого, возможностей общества, основанного на рыночной экономике и прав человека более, чем недостаточно. Чтобы овладеть по-настоящему всем, что есть и использовать всё это всем во благо, нужно единое общество с едиными законами, правами, возможностями и интересами. Такое общество, которое в любой момент может сконцентрировать в одних руках с единой целью все ресурсы планеты и все технологические возможности. Все видели муравейник. Вот такой муравейник, только высокоразумный, высокотехнологичный и высокоинтеллектуальный должно представлять человечество. Это возможно только при одной формации - при коммунизме. Конечно же, не при карикатуре на него, а при настоящем.

Последнее предупреждение нам, чтобы мы перестали баловаться и занялись бы делом, было, как предполагается, 18 тысяч лет назад, то есть 180 веков. Это, так называемый всемирный потоп. Не имеет значения, что было его причиной, но он перелистнул страницу книги бытия, и на следующей её странице было написано: начните всё с начала!

Времени на дело нам было отпущено достаточно, хоть и отвлекались мы на этом пути на всякое суетное и легкомысленное. На всепожирающие войны, ради утверждения одних над другими, на кровавые и бескровные революции всякие - культурные, сексуальные и прочие, на проведение конкурсов «мисс - левая ягодица» и внедрение нетрадиционных ориентаций. Мы уже подходили к преддверию социализма, открывающего дверь в коммунизм, но всё свелось к примитивному мордобою, поскольку мы были небриты и ноги о половичок не вытерли. Мы растерялись, раскапризничались, нам не хватило воли исправить содеянное и, опорочив саму идею коммунизма и наплевав в собственные души, позапрыгивали мы в телегу, развернулись и помчались назад, как будто что-то там потеряли. И вот несёмся с ветерком, гадим налево и направо, и радуемся, что нас за это больше никто не спрашивает. Демократия, однако! И теперь всё зависит от того, успеем ли ещё одуматься? Может, хватит ещё времени?

Сейчас мы живём в мире, где встречают по одёжке и солят по вкусу. Это зазеркалье, где общественные атрибуты и функции поменяли знак на противоположный. Во все века продовольствие создавали, чтобы накормить и создать удовольствие, теперь же для получения как можно большей прибыли за счёт удешевления производства и в ущерб качеству. Всякую тухлятину, годную для свалки, обрабатывают химикалиями для уничтожения зловония и придания товарного вида, и выставляют на прилавки. Медицина служила спасению человека от хворей. Теперь она вовсю старается выжать из страждущих как можно больше денег и продлить их мучения как можно дольше, и в конце концов умертвить, чтобы и моргам дать заработать. Одежда и обувь шьются так, чтобы быстрее снашивались. Покупать её будут чаще. Учебные заведения стали служить не для того, чтобы грамоте научать, а чтобы на выдаче дипломов заработать. А зачем теперь специальные знания, если настройщик барабанов может быть министром сельского хозяйства, шлифовальщик с графино-пробочного завода - заведовать клиникой душевно больных, а торговец квашеной макулатурой управлять заводом по производству искусственного дыма. Сейчас главный продукт - это деньги. Так что, когда кончится картошка, будем кушать их.

А тут ещё разгул прав человека. Сколько их - уже невозможно сосчитать. И иметь их будут те, кто по сути своей уже и человеками быть не могут. Уже появились права на половые сношения с людьми того же пола, а так же с животными, надувными куклами, секстренажёрами, табуретками. Насчёт секса с покойниками, принято пока в первом чтении, потому как мешает запрет на осквернение могил (мораторий - по современной терминологии). И называются теперь такие, как бы люди, - «сексуальными меньшинствами». Знать, скоро воры и разбойники будут называться правовыми меньшинствами, сумасшедшие - психическими меньшинствами и т.д. И поскольку всё решают ни мораль, ни этика, ни здравый смысл, а деньги, таковые «меньшинства» займут главенствующее положение, а нормальных людей можно будет увидеть только в резервациях, опять же - за деньги.

Так что трудно сказать, откуда нагрянет конец света. Может не стоит бояться астероидов, хвостатых комет, вулканов с многоэтажными названиями, потопов и землетрясений, так как род людской пресечётся сам собой. Просто отпадёт надобность в естественных детях, потому, что они будут мешать сексу. Сексуальность-то возрастает не только благодаря рекламе, систематическим тренировкам и соревнованиям, но и с воздействием на организм различных препаратов, и смыслом жизни скоро станет непрерывный, как у лобковых вшей, оргазм. Для этого скоро будут изготавливаться и внедряться дополнительные силиконовые гениталии (не путать с гантелями). Беременность же и воспитание детей отнимают драгоценное время от секса и поэтому, параллельно с нанотехнологиями, разовьётся производство детей в пробирках. Но это будут уже не люди, а их внешнее подобие, без души и человечности. И все сохранившиеся к тому времени подлинные люди, сами взмолятся и возопиют, чтобы скорее свершился хоть какой-нибудь конец света.

Чтобы этот грядущий ужас предотвратить, нужно в первую очередь отменить и строжайше запретить все права человека. Вместо них, нужно ввести обязанности человека. Примерный их перечень я здесь и прилагаю.

Человек обязан:

1. Беречь природу, создавшую его и его родителей; уважать и оберегать от всех опасностей. А природу, ещё и улучшать.

2. Помогать всем людям в беде, защищать их жизнь и здоровье, в соответствии со своими служебными обязанностями, статусом и возможностями.

3. Принимать участие в издании государственных законов, выполнять их и способствовать выполнению их другими людьми.

4. Родить и достойно воспитать детей, чтобы обеспечить полноценную замену себе, то есть родился сам - помоги родиться и состояться другому.

5. Использовать все возможности в приобретении знаний и умений. Помочь приобрести их другим людям.

6. Творить прекрасное, полезное, доброе и вечное. Уничтожать мерзкое и вредное.

Если соблюдать и выполнять эти обязанности, то не потребуется никаких прав.

Вот, собственно, и всё, что я успел увидеть на Кудыкиных горах.

Щербавских Владимир Павлович,
капитан 2 ранга в отставке.

Город Рига.
2010 г. .